دقائق الأبيات المتشابهات في المنظومات

[ابوالوليد المسلم]

دقائق الأبيات المتشابهات في المنظومات




أبو مالك العوضي





من الأمور التي ينبَغِي أنْ يهتمَّ بها طالب العلم الموازَنةُ بين المنظومات المختلفة في العِلمِ الواحد؛ ومن ثَمَّ يمكنه أنْ يختار البيت الأدقَّ فيجعَله هو الأقرب حُضورًا في ذِهنِه.

فإذا لم يمكنه هذا، كانت استِفادَتُه من النظَر والموازَنة بين الأبيات المتشابِهة عظيمة جِدًّا؛ لأنَّه حينئذٍ يُثبِّت الفائدة في ذِهنِه تَثبِيتًا، ويَعرِف ما في كُلِّ منظومةٍ من قصورٍ أو نقصٍ أو تكميلٍ.

فمثلاً يقول عُبَيدربه في "نظم الآجرومية":

فَالاسْمُ بِالجَرِّ وَبِالتَّنْوِينِ أَوْ
دُخُولِ "أَلْ" يُعْرَفُ فَاقْفُ مَا قَفَوْا

فذكَر للاسم ثلاث عَلامات.

ويقول ابن مالك:

بِالجَرِّ وَالتَّنْوِينِ وَالنِّدَا وَ"أَلْ"
وَمُسْنَدٍ لِلاِسْمِ تَمْيِيزٌ حَصَلْ

فذكَر للاسم خمس علامات.

ويقول ابن مالك في "الكافية الشافية":

وَاسْمًا بِجَرٍّ سِمْ وَصَرْفٍ وَنِدَا
وَجَعْلِهِ مُعَرَّفًا أَوْ مُسْنَدَا

فنلاحظ هنا أنَّه استعمل (الصرف) بدلاً من (التنوين)، وهذه فائدة؛ لأنَّ الصرف والتنوين بينهما عمومٌ وخصوصٌ جزئي.

ونُلاحِظ أيضًا أنَّه استَعمَل (التعريف) بدلاً من (أل)، وهذه فائدة؛ لأنَّ التعريف أعمُّ من أنْ يكون بـ(أل).


مثال آخَر:
يقول أحمد بن عبدالرحيم في "نظم المقصود":

كَفَاعِلٍ جِئْ بِاسْمِ فَاعِلٍ كَمَا
يُجَاءُ مِنْ عَلِمَ أَوْ مِنْ عَزَمَا

وَمَاضٍ انْ بِضَمِّ عَيْنٍ اسَتَقَرّْ
كَضَخْمٍ اوْ ظَرِيفٍ الاَّ مَا نَدَرْ

وَإِنْ بِكَسْرٍ لاَزِمًا جَا كَالفَعِلْ
وَالأَفْعَلِ الفَعْلاَنِ واحْفَظْ مَا نُقِلْ

وقال ابن مالك في "الألفية":

وَفَعْلٌ اوْلَى وَفَعِيلٌ بِفَعُلْ
كَالضَّخْمِ وَالجَمِيلِ وَالفِعْلُ جَمُلْ

وقال في "اللامية":

السيف أصدق إنباء من الكتب
في حده الحد بين الجد واللعب

وقال السجلماسي في "مبلغ الآمال":

بِوَزْنِ فَاعِلٍ أَتَى اسْمُ الفَاعِلِ
مِنَ الثُّلاَثِيْ مُطْلَقًا كَالعَامِلِ

وَقَلَّ ذَا مِنْ فَعُلَ المَضْمُومِ
بَلِ الكَثِيرُ فِيهِ كَالكَرِيمِ