من معين الشعر في طلب العفو والمغفرة

[ابوالوليد المسلم]

فإن تنتقم مني فلست بآيس
ولو دخلت نفسي بجرمٍ جهنما

ولولاك لم يغو بإبليس عابد
فكيف وقد أغوى صفيك آدما

وإني لآتي الذنب أعرف قدره
وأعلم أن الله يعفو ترحما[12]




وقال أعرابي:
ياربِّ قد حلف الأقوام واجتهدوا
أيمانهم أنَّني من ساكني النَّار

أيحلفون على عمياء ويحهم
جهلاً بعفو عظيم العفو غفَّار[13]






[1] قال ابن كثير: "وهو من شعره الحسن رحمه الله". البداية والنهاية (13/99) ط دار الإيمان.

[2] في بعض الكتب: يخف عنك عيبها.

[3] البداية والنهاية (11/367)، تذكرة الحفاظ (3/1078) للذهبي، وذكر شيئًا منها في سير أعلام النبلاء (17/180).

[4] البداية والنهاية (12/432) وقال ابن الأثير في الكامل (4/247): "شعر جيد".

[5] البداية والنهاية (13/182) وهي قطعة من قصيدة طويلة.

[6] وكان ابن الجوزي ينشده قبل وفاته. الوافي بالوفيات (6/83)، وقد أوصى أن يكتب على قبره هذه الأبيات سير أعلام النبلاء (21/380)،
وتاريخ الإسلام وَوَفيات المشاهير وَالأعلام (12/1100)، والبداية والنهاية (13/30)، وذيل طبقات الحنابلة (1/388) لابن رجب الحنبلي.

[7]ذيل تاريخ بغداد (3/105)

[8] البداية والنهاية(12/202)/ طبقات الشافعية الكبرى (4/225).

[9] ذيل طبقات الحنابلة لابن رجب الحنبلي (1/116).

[10] تاريخ مدينة دمشق (13/461-466).

[11] بستان الواعظين ورياض السامعين (ص:95) لابن الجوزي.

[12] صفة الصفوة (2/258) لابن الجوزي، سير أعلام النبلاء (10/76).

[13] بهجة المجالس وأنس المجالس (ص:81) لابن عبد البر، ويقال: أنه لعبيد بن سفيان العكليّ، وكان الحجاج يردده لما حضرته الوفاة - ويقال إنها له - والله أعلم. تاريخ دمشق (12/195)، الوافي بالوفيات (4/88) وشذرات الذهب في أخبار من ذهب (1/101) وغيرها، وروي عن الحسن أنه قال: إن نجا فبهما.