بديع الكلم في نظم حلية طالب العلم

[ابوالوليد المسلم]

وَمَن يَرُم قَدرًا يَفُوقُ مَا لَهُ

فَحَولَهُ مَن يَرصُدُونَ حَالَهُ




وَحِينَهَا -يَا صَاحِ- لَن تُوَثَّقَا

وَيَذهَبُ العِلمُ وَلَن تُصَدَّقَا




وَإِنَّ نِصفَ العِلمِ (لَا لَا أَدرِي)

وَالجَهلُ نِصفُهُ (أَظُنُّ) فَادرِ




حَافِظ عَلَى الوَقتِ وَلَا تُضَيِّعِ

وَفِيهِ كُلَّ صَالِحٍ فَأَودِعِ




وَأَجمِمِ النَّفسَ سُوَيعَاتٍ وَلَا

تُمِلَّهَا، وَعَن (عَلِيٍّ) ذِي العُلَا:




(أَمرٌ بِإِجمَامِ القُلُوبِ كَالبَدَنْ

كَيلَا تَمَلَّ)، فَالْزَمَنْ هَذَا السَّنَنْ




وَاحرِص عَلَى قِرَاءَةِ التَّصحِيحِ

وَالضَّبطِ عِندَ عَالِمٍ فَصِيحِ




وَلْتَجرِدِ المُطَوَّلَاتِ تَنتَهِ

وَأَحسِنِ السُّؤَالَ لِلتَّفَقُّهِ




فَإِنَّ لِلعِلمِ مَرَاتِبٌ تُذَاعْ:

حُسنُ السُّؤَالِ(1)، ثُمَّ حُسنُ الِاستِمَاعْ(2)


فَحُسنُ فَهمٍ(3)، ثُمَّ حِفظٌ(4)، وَتَلَا

-يَا طَالِبُ- التَّعلِيمُ(5)، أَحسِن عَمَلَا(6)




وَلَا تُمَارِ، وَاقبَلِ المُنَاظَرَهْ

فِي الحَقِّ، وَالعِلمَ أَلَا فَذَاكِرَهْ




وَطَالِبُ العُلُومِ وَالعِرفَانِ

يَعِيشُ بَينَ الهَديِ[40] وَالقُرآنِ
يتبع