اللؤلؤ والمرجان في أحكام الرقى والتعامل مع الجان -متجدد-

[الغاضب لصحابة محمد]

فإن ابتعد بقوة عن الحرام شفي من مرضه بسرعة وقوي جسمه و ضعف وخنس شيطانه و طرد من الجسد لذلك يحرص الشيطان أن لا تستمر على الطاعة.

[الغاضب لصحابة محمد]

الإنسان المصاب بمرض روحي (عين مس سحر) يجد نفسه بعد الرقية او الذكر الكثير مدفوع بقوة للحرام حتى يطفيء نور الإيمان الذي يحرق الشيطان .يتبع

[الغاضب لصحابة محمد]

غالبا العين والحسد تسبب:كتمة.ضيقة.الم ونغزات في القلب.وسواس الموت.وسواس قهري.قلق.افكار سلبية.حزن.تعب وإرهاق عام.

[الغاضب لصحابة محمد]

التنكاح بين الجن والانس لا يترتب عليه هتك غشاء البكارة ولا ينجم عنه حمل لأنه لا يعدو إثارة وتهيج في موضع العفة للفتاة الإنسية

[الغاضب لصحابة محمد]

النكاح بين هذا النوع من الجن وبين الإنس يتم بطريق الإثارة والتهيج من الجن إلى الإنس في موضع الإثارة العظمى

[الغاضب لصحابة محمد]

أخرج القرطبي في تفسيره عن مجاهد قال: إذا جامع الرجل ولم يُسَمّ انطوى الجانّ على إحْلِيله فجامع معه ، فذلك قوله تعالى: }لَمْ يَطْمِثْهُنّ ..

[الغاضب لصحابة محمد]

إذا اقترنت الجنية الأنثى برجل من الإنس فإن النكاح بينهما في صورة إثارة واحتكاك في موضع الإثارة مناما

[الغاضب لصحابة محمد]

لكن إذا تجسم وتجسد الجني أي تحول إلى جسم مادي فأنه يصير مثل الإنسان تماما لأنه تحكمه الصورة ، وفي هذه الحالة يصير كالانسي تماما

[الغاضب لصحابة محمد]

قد يثير الشيطان الشهوة عند المرأة حتى أنها تهتك بكارتها بإصبعها أو أي آلة أخرى

[الغاضب لصحابة محمد]

وصرعهم للإنس قد يكون عن شهوة وعشق ، كما يتفق للإنس مع الإنس ، وقد يتناكح الإنس والجن ويولد بينهما ولد ! وهذا كثير معروف ..ابن تيمية