من اعظم ما قراءت اولياء الله

[سراج منير]

البصل والثوم ...والفقة

الآية : 61 {وَإِذْ قُلْتُمْ يَا مُوسَى لَنْ نَصْبِرَ عَلَى طَعَامٍ وَاحِدٍ فَادْعُ لَنَا رَبَّكَ يُخْرِجْ لَنَا مِمَّا تُنْبِتُ الأَرْضُ مِنْ بَقْلِهَا وَقِثَّائِهَا وَفُومِهَا وَعَدَسِهَا وَبَصَلِهَا قَالَ أَتَسْتَبْدِلُونَ الَّذِي هُوَ أَدْنَى بِالَّذِي هُوَ خَيْرٌ

: اختلف العلماء في أكل البصل والثوم وما له رائحة كريهة من سائر البقول.

1.جمهور العلماء إلى إباحة ذلك ، للأحاديث الثابتة في ذلك

2.وذهبت طائفة من أهل الظاهر

- القائلين بوجوب الصلاة في الجماعة فرضا - إلى المنع ،

وقالوا :

كل ما منع من إتيان الفرض والقيام به فحرام عمله والتشاغل به.

واحتجوا بأن رسول الله صلى الله عليه وسلم سماها خبيثة ،

والله عز وجل قد وصف نبيه عليه السلام بأنه يحرم الخبائث.

- ومن الحجة للجمهور

ما ثبت عن جابر أن النبي صلى الله عليه وسلم

أتي ببدر فيه خضرات من بقول فوجد لها ريحا ،

قال :

فأخبر بما فيها من البقول ،

فقال :

"قربوها" - إلى بعض أصحابه كان معه - فلما رآه كره أكلها ،

قال :

" كل فإني أناجي من لا تناجي" .

أخرجه مسلم وأبو داود

-. فهذا بين في الخصوص له والإباحة لغيره.

وفي صحيح مسلم أيضا

عن أبي أيوب أن النبي صلى الله عليه وسلم نزل على أبي أيوب ، فصنع للنبي صلى الله عليه وسلم طعاما فيه ثوم ،

فلما رد إليه سأل عن موضع أصابع النبي صلى الله عليه وسلم ، فقيل له :

لم يأكل.

ففزع وصعد إليه

فقال :

أحرام هو ؟

قال النبي صلى الله عليه وسلم :

"لا ولكني أكرهه" .

قال :

فإني أكره ما تكره أو ما كرهت ،

قال :

وكان النبي صلى الله عليه وسلم يؤتى

"يعني يأتيه الوحي".

- فهذا نص على عدم التحريم.

-وكذلك ما رواه أبو سعيد الخدري

عن النبي صلى الله عليه وسلم حين أكلوا الثوم زمن خيبر وفتحها :

"أيها الناس إنه ليس لي تحريم ما أحل الله

ولكنها شجرة أكره ريحها"

مسلم

- الأحاديث تشعر بأن الحكم خاص به

، إذ هو المخصوص بمناجاة الملك.

لكن قد علمنا هذا الحكم في حديث جابر بما يقتضي التسوية بينه وبين غيره في هذا الحكم حيث قال :

"من أكل من هذه البقلة الثوم

وقال مرة :

من أكل البصل والثوم والكراث فلا يقربن مسجدنا فإن الملائكة تتأذى مما يتأذى منه بنو آدم "

مسلم

-وقال عمر بن الخطاب رضي الله عنه

إنكم أيها الناس تأكلون شجرتين لا أراهما إلا خبيثتين ، هذا البصل والثوم. ولقد رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا وجد ريحهما من الرجل في المسجد أمر به فأخرج إلى البقيع

، فمن أكلهما فليمتهما طبخا.

خرجه مسلم.

: {وَعَدَسِهَا وَبَصَلِهَا} العدس معروف. والعدس : شدة الوطء ، والكدح أيضا ، . وهو مما يخفف البدن فيخف للعبادة ، لا تثور منه الشهوات كما تثور من اللحم. والحنطة من جملة الحبوب وهي الفوم على الصحيح ، والشعير قريب منها وكان طعام أهل المدينة ، كما كان العدس من طعام قرية إبراهيم عليه السلام ، فصار لكل واحد من الحبتين بأحد النبيين عليهما السلام فضيلة ،

وقد روي أن النبي صلى الله عليه وسلم لم يشبع هو وأهله من خبز بر ثلاثة أيام متتابعة منذ قدم المدينة إلى أن توفاه الله عز وجل. متفق علية

{قَالَ أَتَسْتَبْدِلُونَ الَّذِي هُوَ أَدْنَى بِالَّذِي هُوَ خَيْرٌ}

الاستبدال :

وضع الشيء موضع الآخر ،

. و"أدنى"

من الدنيء البين الدناءة بمعنى الأخس .

وقيل :

هو مأخوذ من الدون أي الأحط .

ومعنى الآية :

أتستبدلون البقل والقثاء والفوم والعدس والبصل الذي هو أدنى بالمن والسلوى الذي هو خير.

واخر دعوانا ان الحمد للة رب العالمين

اعمل لله

الداعى للخير كفاعلة

لاتنسى

جنة عرضها السموات والارض

لاتنسى

سؤال رب العالمين

ماذا قدمت لدين الله

انشرها فى كل موقع ولكل من تحب

واغتنمها فرصة اجر حسنات

كالجبال يوم القيامة