رياض الصالحين

[أبــو أحمد]

555
وعن جُبَيْرِ بنِ مُطعِم رضيَ اللَّه عنه أَنه
قال :
بَيْنَمَا هُوَ يسِيرُ مَعَ النَّبِيِّ صَلّى اللهُ عَلَيْهِ وسَلَّم مَقْفَلَهُ مِن حُنَيْنٍ ،
فَعَلِقَهُ الأَعْرَابُ يسَأَلُونَهُ ،
حَتَّى اضْطَرُّوهُ إِلى سَمُرَةٍ فَخَطَفَتْ رِدَاءَهُ ،
فَوَقَفَ النَّبِيُّ صَلّى اللهُ عَلَيْهِ وسَلَّم
فقال :
أَعْطُوني رِدَائِي ،
فَلَوْ كَانَ لي عَـدَدُ هذِهِ العِضَاهِ نَعَماً ،
لَقَسَمْتُهُ بَيْنَكُمْ ،
ثم لا تَجِدُوني بَخِيلاً وَلا كَذَّاباً وَلا جَبَاناً »

رواه البخاري .

« مَقْفَلَهُ »
أَيْ حَال رُجُوعِهِ .
وَ
« السَّمُرَةُ » :
شَجَرَةٌ .
وَ
« العِضَاهُ » :
شَجَرٌ لَهُ شَوْكٌ.

[أبــو أحمد]

556
وعن أبي هُريرة رضيَ اللَّهُ عنه
أَنَّ رسولَ اللَّه صَلّى اللهُ عَلَيْهِ وسَلَّم
قال :
« مَا نَقَصَتْ صَدَقَةٌ مِنْ مَالٍ ،
وَمَا زَادَ اللَّهُ عَبْداً بِعَفْوٍ إِلاَّ عِزّاً ،
وَمَا تَوَاضَعَ أَحَدٌ للَّهِ إِلاَّ رَفَعَهُ اللَّهُ عَزَّ وجلَّ »

رواه مسلم .

[أبــو أحمد]

557
وعن أبي كَبشَةَ عُمرو بِنَ سَعدٍ الأَنمَاريِّ رضي اللَّه عنه
أَنه سمَع رسولَ اللَّه صَلّى اللهُ عَلَيْهِ وسَلَّم
يَقُولُ :
« ثَلاثَةٌ أُقْسِمُ عَلَيهِنَّ وَأُحَدِّثُكُم حَدِيثاً فَاحْفَظُوهُ :
مَا نَقَصَ مَالُ عَبدٍ مِن صَدَقَةٍ ،
وَلا ظُلِمَ عَبْدٌ مَظْلَمَةً صَبَرَ عَلَيهَا إِلاَّ زَادَهُ اللَّهُ عِزّاً ،
وَلا فَتَحَ عَبْدٌ باب مَسأَلَةٍ إِلاَّ فَتَحَ اللَّه عَلَيْهِ باب فَقْرٍ ،
أَوْ كَلِمَةً نَحْوَهَا .
وَأُحَدِّثُكُم حَدِيثاً فَاحْفَظُوهُ .
قال إِنَّمَا الدُّنْيَا لأَرْبَعَةِ نَفَر:
عَبدٍ رَزَقَه اللَّه مَالاً وَعِلْماً ،
فَهُو يَتَّقي فِيهِ رَبَّهُ ،
وَيَصِلُ فِيهِ رَحِمَهُ ،
وَيَعْلَمُ للَّهِ فِيهِ حَقا فَهذَا بأَفضَل المَنازل .
وَعَبْدٍ رَزَقَهُ اللَّه عِلْماً ،
وَلَمْ يَرْزُقهُ مَالاً فَهُوَ صَادِقُ النِّيَّةِ
يَقُولُ :
لَو أَنَّ لي مَالاً لَعمِلْتُ بِعَمَل فُلانٍ ،
فَهُوَ نِيَّتُهُ ،
فَأَجْرُهُمَا سَوَاءٌ .
وَعَبْدٍ رَزَقَهُ اللَّهُ مَالاً ،
وَلَمْ يرْزُقْهُ عِلْماً ،
فهُوَ يَخْبِطُ في مالِهِ بِغَير عِلمٍ ،
لا يَتَّقي فِيهِ رَبَّهُ وَلا يَصِلُ رَحِمَهُ ،
وَلا يَعلَمُ للَّهِ فِيهِ حَقا ،
فَهَذَا بأَخْبَثِ المَنَازِلِ .
وَعَبْدٍ لَمْ يرْزُقْهُ اللَّه مَالاً وَلا عِلْماً ،
فَهُوَ يَقُولُ :
لَوْ أَنَّ لي مَالاً لَعَمِلْتُ فِيهِ بِعَمَل فُلانٍ،
فَهُوَ نِيَّتُهُ ،
فَوِزْرُهُمَا سَوَاءٌ »

رواه الترمذي وقال : حديث حسن صحيح .

[أبــو أحمد]

558
وعن عائشة رضي اللَّه عنها أَنَّهُمْ ذَبحُوا شَاةً ،
فقالَ النَّبِيُّ صَلّى اللهُ عَلَيْهِ وسَلَّم :
« مَا بَقِيَ مِنها؟»
قالت :
ما بقي مِنها إِلاَّ كَتِفُهَا ،
قال :
« بَقِي كُلُّهَا غَيرَ كَتِفِهَا»

رواه الترمذي وقال حديث صحيح .

ومعناه :
تَصَدَّقُوا بها إلاَّ كَتِفَهَا
فقال :
بَقِيَتْ لَنا في الآخِرةِ إِلاَّ كَتفَهَا .

[أبــو أحمد]

559
وعن أَسماءَ بنتِ أبي بكرٍ الصديق رضي اللَّه عنهما
قالت :
قال
لي رسولُ اللَّه صَلّى اللهُ عَلَيْهِ وسَلَّم :
« لا تُوكِي فَيوكِيَ اللَّهُ عَلَيْكِ » .
وفي روايةٍ
« أَنفِقِي أَو أَنْفَحِي أَو أَنْضِحِي ،
وَلا تُحْصي فَيُحْصِيَ اللَّه عَلَيكِ،
وَلا تُوعِي فيوعِيَ اللَّهُ عَلَيْكِ »

متفقٌ عليه .

وَ « انْفَحِي »
بالحاءِ المهملة :
هو بمعنى
« أَنفِقِي »
وكذلك :
« أَنْضِحِي » .

[أبــو أحمد]

560
وعن أبي هريرة رضي اللَّه عنه أَنه سَمِع
رسولَ اللَّه صَلّى اللهُ عَلَيْهِ وسَلَّم
يَقُولُ :
« مَثَلُ البَخِيلِ والمُنْفِقِ ،
كَمَثَلِ رَجُلَيْنِ عَلَيْهِمَا جُبَّتَانِ مِن حَديد مِنْ ثْدِيِّهِما إِلى تَرَاقِيهمَا،
فَأَمَّا المُنْفِقُ ،
فَلا يُنْفِقُ إِلاَّ سَبَغَتْ ،
أَوْ وَفَرَتْ على جِلدِهِ حتى تُخْفِيَ بَنَانَهُ ،
وَتَعْفُوَ أَثَرَهُ ،
وَأَمَّا البَخِيلُ ،
فَلا يُرِيدُ أَنْ يُنْفِقَ شَيئاً إِلاَّ لَزِقَتْ كُلُّ حَلْقَةٍ مَكَانَهَا ،
فَهُو يُوَسِّعُهَا فَلا تَتَّسِعُ »

متفقٌ عليه .

وَ
« الجُبَّةُ »
الدِّرعُ ،
وَمَعنَاهُ :
أَن المُنْفِقَ كُلَّمَا أَنْفَقَ سَبَغَتْ ،
وَطَالَتْ حتى تجُرَّ وَرَاءَهُ ،
وَتُخْفِيَ رِجلَيهِ وأَثَرَ مَشيهِ وخُطُواتِهِ .

[أبــو أحمد]

561
وعنه
قال :
قال
رسولُ اللَّه صَلّى اللهُ عَلَيْهِ وسَلَّم :
« مَنْ تَصَدَّقَ بِعِدْلِ تَمْرَةٍ مِنْ كَسْبٍ طَيِّبٍ ،
ولا يَقْبَلُ اللَّهُ إِلاَّ الطَّيِّبَ فَإِنَّ اللَّه يقْبَلُهَا بِيَمِينِهِ ،
ثُمَّ يُرَبِّيها لِصَاحِبَها ،
كَمَا يُرَبِّي أَحَدُكُمْ فَلُوَّهُ حتى تَكُونَ مِثْلَ الجَبلِ » .

متفقٌ عليه .

« الفَلُوُّ »
بفتحِ الفاءِ وضم اللام وتشديد الواو ،
ويقال أَيضاً :
بكسر الفاءِ وإِسكان اللام وتخفيف الواو :
وهو المُهْرُ .

[أبــو أحمد]

562
وعنه عن النبي صَلّى اللهُ عَلَيْهِ وسَلَّم
قال :
بيْنَما رَجُلٌ يَمشِي بِفَلاةٍ مِن الأَرض ،
فَسَمِعَ صَوتاً في سَحَابَةٍ :
اسقِ حَدِيقَةَ فُلانٍ ،
فَتَنَحَّى ذلكَ السَّحَابُ فَأَفْرَغَ مَاءَهُ في حَرَّةٍ ،
فإِذا شرجة من تِلْكَ الشِّراجِ قَدِ اسْتَوعَبَتْ ذلِكَ الماءَ كُلَّهُ فَتَتَبَّعَ الماءَ ،
فإِذا رَجُلٌ قَائِمٌ في حَدِيقَتِهِ يُحَوِّلُ المَاءَ بمِسحَاتِهِ ،
فقال له :
يا عَبْدَ اللَّهِ ما اسْمُكَ
قال :
فُلانٌ،
للاسْمِ الَّذِي سَمِعَ في السَّحَابَةِ ،
فقال له :
يَا عَبْدَ اللَّهِ لِمَ تَسْأَلُنِي عَنِ اسْمِي ؟
فَقَال :
إني سَمِعْتُ صَوتاً في السَّحَابِ الذي هذَا مَاؤُهُ يقُولُ :
اسقِ حَدِيقَةَ فُلانٍ لإسمِكَ ،
فما تَصْنَعُ فِيها ؟
فقال :
أَما إِذْ قُلْتَ هَذَا ،
فَإني أَنْظُرُ إِلى ما يَخْرُجُ مِنها ،
فَأَتَّصَدَّقُ بثُلُثِه ،
وآكُلُ أَنا وعِيالي ثُلُثاً ،
وأَردُّ فِيها ثُلثَهُ .

رواه مسلم .

« الحَرَّةُ »
الأَرضُ المُلْبَسَةُ حِجَارَةً سَودَاءَ :
« والشَّرجَةُ »
بفتح الشين المعجمة وإِسكان الراءِ وبالجيم :
هِيَ مسِيلُ الماءِ .

[أبــو أحمد]

61
باب النهي عن البخل والشُّحِّ

قال اللَّه تعالى:
{ وأما من بخل واستغنى، وكذب بالحسنى، فسنيسره للعسرى، وما يغني عنه ماله إذا تردى } .
وقال تعالى:
{ ومن يوق شح نفسه فأولئك هم المفلحون } .
وأما الأحاديث فتقدمت جملة منها في الباب السابق.


563
وعن جابر رضي اللَّه عنه
أَنَّ رسول اللَّه صَلّى اللهُ عَلَيْهِ وسَلَّم
قالَ :
اتَّقُوا الظُّلْمَ ،
فَإِنَّ الظُّلْمَ ظُلمَاتٌ يوْمَ القِيامَة ،
واتَّقُوا الشُّحَّ ،
فَإِنَّ الشُّحَّ أَهْلَكَ منْ كانَ قَبْلَكُمْ ،
حَمَلَهُم على أَن سَفَكُوا دِمَاءَهم واستحَلُّوا مَحَارِمَهُم »

رواه مسلم .

[أبــو أحمد]

62
باب الإيثار المواساة

قال اللَّه تعالى:
{ ويؤثرون على أنفسهم ولو كان بهم خصاصة } .
وقال تعالى:
{ ويطعمون الطعام على حبه مسكيناً ويتيماً وأسيراً }
إلى آخر الآيات.


564
وعن أبي هُريرة رضي اللَّه عنه
قال :
جَاءَ رَجُلٌ إلى النَّبِيِّ صَلّى اللهُ عَلَيْهِ وسَلَّم
فقال :
إني مَجْهُودٌ ، فأَرسَلََ إِلى بَعضِ نِسائِهِ ،
فَقَالت :
والَّذِي بَعَثَكَ بِالحَقِّ ما عِندِي إِلاَّ مَاءٌ ،
ثُمَّ أَرْسَلَ إِلى أُخْرَى .
فَقَالَتْ مِثْلَ ذَلِكَ ،
حتَّى قُلْنَ كُلُّهنَّ مِثل ذَلِكَ :
لا وَالذِي بعثَكَ بِالحَقِّ ما عِندِي إِلاَّ مَاءٌ .
فقال
النبيُّ صَلّى اللهُ عَلَيْهِ وسَلَّم :
« من يُضِيفُ هَذا اللَّيْلَةَ ؟ »
فقال
رَجُلٌ مِن الأَنْصارِ :
أَنَا يَا رَسُولَ اللَّهِ ،
فَانْطَلَقَ بِهِ إِلى رحْلِهِ ، فَقَال لامْرَأَتِهِ :
أَكرِمِي :
ضَيْفَ رسولِ اللَّهِ صَلّى اللهُ عَلَيْهِ وسَلَّم.
وفي رواية قال لامرَأَتِهِ :
هل عِنْدَكِ شَيءٌ ؟
فَقَالَتْ :
لا ،
إِلاَّ قُوتَ صِبيانِي
قال :
عَلِّليهمْ بِشَيءٍ وإِذا أَرَادُوا العَشَاءَ ،
فَنَوِّميهِم ،
وإِذَا دَخَلَ ضَيْفُنَا ،
فَأَطفِئي السِّرَاجَ ،
وأَريِهِ أَنَّا نَأْكُلُ ،
فَقَعَدُوا وأَكَلَ الضَّيفُ وبَاتا طَاوِيَيْنِ ،
فَلَمَّا أَصْبح ،
غَدَا على النَّبِيِّ صَلّى اللهُ عَلَيْهِ وسَلَّم :
فقال:
« لَقَد عَجِبَ اللَّه مِن صَنِيعِكُمَا بِضَيفِكُمَا اللَّيْلَةَ »

متفقٌ عليه .