تحذير خطير : اياكم وتمرينات الطاقة (الجزء الرابع)

[MADJID-16]

شكرا أخي على التوضيح

**********ّ
معظم وقت اليوم إلى حد الساعة أخذته سلسلة تحذير خطيراياكم وتمرينات الطاقة (الجزء الأول)، وذلك لأنها تحتوي على معلومات كثيرة وتحتاج الى تركيز وتمعن وخاصة هي محل اهتماماتي من وقت طويل.

كل ذلك الوقت قرأت فقط من الصفحة 1 إلى الصفحة 16 لأني كنت أركز فيها جيدا، سأكمل البقية ان شاء الله على نهاية السلسلات.

لكن الصفحة 15 كانت مهمة جدا.

من بينها انت قلت باختصار:

يقول عبد abdelmalik =

حسب اعتقادي والله اعلم، أن الشياطين تتدخل في مسالة إرسال الخواطر، فيقوم الجني (الشيطان) بإيصال الفكرة التي يفكر فيها المرء فيسافر مباشرة للدولة أو القارة الأخرى لان سرعة الجن لا توصف، فيذهب ذلك الجني )الشيطان( إلى قرين الشخص المقصود ليوحي له بما فكر فيه الشخص الذي أرسل له تلك الخواطر عن بعد كما ادعى، وهو لجهله يظن بان ذلك بفضل قوة التركيز او الطاقة.
**************

إن كان هذا صحيح، فهل هذا يعني أن الصوفية قديما كان القرين (أو الجن) هم الوسطاء بينهم، فكما أعرف أن كبار الصوفية (الأقطاب) كانوا يكلمون بعضهم البعض عن بعد (التخاطر).

وكتاب : الإِبْرِيزُ من كلام سيدي عبد العزيز الدباغ _تأليف سيدي أحمد بن المبارك تكلم كثيرا عن قدرات شيخه سيدي عبد العزيز الدباغ، من بينها التخاطر وغيرها.
فهل لك وجهة نظر قد تنفعنا بها في ما يخص هذا الجانب من الموضوع؟
لأن هذا الجانب وهذا الكتاب شغلني وشغل أحد أصدقائي كثيرا.
وان كان كلامك صحيح فيما يخص دخول القرين كوسيط في عملية التخاطر وغيرها = هذا يعني أن ذلك الكتاب (الابريز) مجرد أوهام وترهلات.
ذ
ملاحظة
أنت تستشهد كثيرا بالساحر التائب حامد آدم، لقد سبق لي أنت رأيت كل حلقاته.
لكن المشكل ان احمد آدم على حسب رأيي والله اعلم لم يكن بالدكاء الكافي لكي يُفسر كل تجربته. فهو اصلا كان مخدوعا من طرف شيخه ومن الجن مند سنوات قبل توبته، وكيف لم يتفطن الى هذا إلا بعد كل تلك السنوات.
فمثلا دكر ان الجن هو من كان يفرغ الشاي في الكؤوس والناس تنخدع وتظنها كرامة.
انا كنت ومازلت اعتقد ان الجن لا يستطيع ان يُحرك الأشياء أبدا، يستطيع ايهامك انه حَركها لكن في الحقيقة لم تتحرك. لقد بحدث في هذا الموضوع من قبل كثيرا وقد شاهدت تقريبا كل معضم الفديوهات الخاصة بالرقات وتعاملهم مع الجن ومعظم آرائهم وغيرها.
انتهى الوقت يجب أن أذهب سأكمل غدا ان شاء الله، فكرتي أو آتي بالدليل.