اريد زوجة ثانيه ...وانا في حيرة من امري

[العربي 29]

يمكن الاصل بالتعدد والاستثناء على الواحد في حاله عدم العدل

[mostafa101]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة العربي 29

يمكن الاصل بالتعدد والاستثناء على الواحد في حاله عدم العدل

لا يالغالى.
لان بالتعدد يتحقق العدل.
وليس كما تقول.
لان الاية نزلت فى اسياد القوم.
لا نهم كانو يتزوجون اليتامى والامه دون مهر يدفع لها. بحجة انه يعولها او يهتم لامرها فانزل الله القرءان تفصيلا وعدم اللبس

[الـتائب]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة العربي 29

يمكن الاصل بالتعدد والاستثناء على الواحد في حاله عدم العدل

نعم الاصل في التعدد لان تلك سنه فبدا بمثنى وثلاث ورباع ثم رحمه فان خاف الشخص ان لا يعدل بينهن فواحده لان الظالم لزوجاته ياتي يوم القيامه وشقه اعوج
اجابتك صحيحه

والتعدد رحمه لان هناك الالاف من النساء العانسات وايضا انتشر الزنى
لماذا بسبب عدم التعدد

ربنا ارحم بنا فبدا بالتعدد اذا لم يكن المراد في ذلك التعدد كان يبدا بواحده فان خفتم ثم تكمل الايه
الايه واضحه وضوح الشمس

أحسنت

[abdelmalik]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الـتائب

والتعدد رحمه لان هناك الالاف من النساء العانسات وايضا انتشر الزنى
لماذا بسبب عدم التعدد

اخي الغالي التائب
اكتفيت فقط باقتباس هذا الكلام وحذف الباقي لانني لا اختلف معك فيه.
اخي العزيز، من قال لك بان الزنى بسبب عدم التعدد، هناك رجال تزوجوا باربع مع ذلك يزنون، وهناك من لم يتزوج اصلا او اكتفى بالزواج بواحدة، او ربما ماتت زوجته او طلقها لكنه لا يزني، فلا نبرر اللجوء للتعدد بحجة القضاء على الزنا، كما ان الحياة الزوجية ليست مجرد جنس، انما هي أخذ وعطاء، ومشاركة وجدانية بين الزوجين كما قلت سابقا، والرجل بامكانه ان يكتفي بزوجة واحدة.
ثم لدي سؤال جريئ، هناك نساء الواحدة منهن اما لا تكتفي بزوج واحد او ان زوجها لا يرضيها، وانت تعرف ما اقصده، فهل سنقول لها ايضا بان تتزوج على زوجها لانها لم تقتنع بزوج واحد، ام ان المفروض ان ننصحها بالصبر. انا معك بان التعدد شيء رائع ومن حق الرجل فعل ذلك، والدليل انني حذفت كلامك عن ذلك لانني اؤيده، لكن اخي التعدد له شروط، كما ان التعدد ليس فقط لاشباع الرغبات الجنسية، وانما لترك فرصة اخرى لنساء حرمن من الزواج كالكبيرات والمطلقات والارامل والعاديات الجمال، فظلم ان تظل الواحدة منهن من غير زواج، لهذا يؤجر كل رجل متزوج ألحق احداهن بزوجته الاولى.

[ام الشفاء]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة abdelmalik

اخي الغالي التائب
اكتفيت فقط باقتباس هذا الكلام وحذف الباقي لانني لا اختلف معك فيه.
اخي العزيز، من قال لك بان الزنى بسبب عدم التعدد، هناك رجال تزوجوا باربع مع ذلك يزنون، وهناك من لم يتزوج اصلا او اكتفى بالزواج بواحدة، او ربما ماتت زوجته او طلقها لكنه لا يزني، فلا نبرر اللجوء للتعدد بحجة القضاء على الزنا، كما ان الحياة الزوجية ليست مجرد جنس، انما هي أخذ وعطاء، ومشاركة وجدانية بين الزوجين كما قلت سابقا، والرجل بامكانه ان يكتفي بزوجة واحدة.
ثم لدي سؤال جريئ، هناك نساء الواحدة منهن اما لا تكتفي بزوج واحد او ان زوجها لا يرضيها، وانت تعرف ما اقصده، فهل سنقول لها ايضا بان تتزوج على زوجها لانها لم تقتنع بزوج واحد. انا معك بان التعدد شيء رائع ومن حق الرجل فعل ذلك، والدليل انني حذفت كلامك عن ذلك لانني اؤيده، لكن اخي التعدد له شروط، كما ان التعدد ليس فقط لاشباع الرغبات الجنسية، وانما لترك فرصة اخرى لنساء حرمن من الزواج كالكبيرات والمطلقات والارامل والعاديات الجمال، فظلم ان تظل الواحدة منهن من غير زواج، لهذا يؤجر كل رجل متزوج ألحق احداهن بزوجته الاولى.

بلشت العقول تتنور وتقول الصدق خلينا نغير عبارتك هذه لعباره اخرى
كم من زوجه ترملت او سافر زوجها وتركها وهي في عز شبابها وجمالها وترك لها اطفال وفضلت مصلحه اولادها وعلمهم وتربيتهم على متع الحياه الزائله اليس هذا التعبير أصح اخونا عبد الملك ومع انها لو تزوجت فلن يلومها أحد الا انها اختارت ما فيه سعاده اولادها

[abdelmalik]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ام سامي

بلشت العقول تتنور وتقول الصدق خلينا نغير عبارتك هذه لعباره اخرى
كم من زوجه ترملت او سافر زوجها وتركها وهي في عز شبابها وجمالها وترك لها اطفال وفضلت مصلحه اولادها وعلمهم وتربيتهم على متع الحياه الزائله اليس هذا التعبير أصح اخونا عبد الملك ومع انها لو تزوجت فلن يلومها أحد الا انها اختارت ما فيه سعاده اولادها

اصلا ما ذكرتيه انت هو داخل فيما قلته، فقط انني كنت جريئا حتى يصل المعنى جيدا، صحيح هناك من لا تهتم كثيرا بالمسالة لكن مع ذلك فهي في حاجة لرجل يحميها وينفق عليها، رغم ذلك فهي ضحت بكل شيء في سبيل حرصها على ابنائها ومن اجل ما ذكرتيه انت، او ربما وفاء لزوجها مع انه حق لها الزواج برجل آخر بعده، وهذا يؤكد فعلا بان النساء اكثر اخلاصا من الرجال. صحيح قد اتفهم ان الرجل المتوفاه زوجته والذي لديه ابناء يتزوج من اجل مصلحة ابنائه لحاجتهم لامراة ترعاهم وتهتم بشانهم، لكن ما لا اجد مبررا له ان يتزوج رجل على زوجته الجميلة التي ما تزال على قيد الحياة وهي تهتم جيدا به وبابنائهما

ملحوظة

انت عقبت على ردي قبل ان اضيف اليه هذه العبارة

ام ان المفروض ان ننصحها بالصبر.

لانه كما انه دائما تنصح الزوجة بالصبر وهذا هو الواجب، لماذا
لا ينصح ايضا الرجل بالصبر خاصة وان زوجته ليست مريضة
ولا مقصرة مثل تقصير بعض الازواج.