الحكمة من ابقاء العين مفتوحة

[زارع المحبة]

الرسول صلى الله عليه وسلم دائماً كان يدعو على ابقاء العينين مفتوحتين أثناء السجود ...

هل هذا صحيح ؟

[امتنان]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة زارع المحبة

الرسول صلى الله عليه وسلم دائماً كان يدعو على ابقاء العينين مفتوحتين أثناء السجود ...

هل هذا صحيح ؟

السؤال _ما حكم تغميض العينين في الصلاة ؟.

جواب الشيخ عبد الرحمن السحيم
الجواب :
لا يجوز فعل ذلك على سبيل الـتَّعَـبُّـد
وقد كَرِه العلماء تغميض العينين في الصلاة ، وعَلَّلُوا ذلك بأنه
مِن فعل اليهود .

قال ابن القيم : ولم يَكن مِن هَديه تَغميض عينيه في الصلاة ،
وقد تقدم أنه كان في التشهد يُومِىء بِبَصره إلى أصبعه في
الدعاء ، ولا يجاوز بَصره إشارته ...

وقد اخْتَلف الفقهاء في كراهته ؛ فكرهه الإمام أحمد وغيره ،
وقالوا : هو فعل اليهود . وأباحه جماعة ، ولم يكرهوه ، وقالوا :
قد يكون أقرب إلى تحصيل الخشوع الذي هو روح الصلاة
وسِرّها ومقصودها .

ثم قال :
والصواب أن يُقال : إن كان تَفتيح العين لا يُخِلّ بالخشوع فهو
أفضل ، وإن كان يَحُول بينه وبين الخشوع لِمَا في قِبْلَتِه مِن
الزخرفة والـتَّزْويق أو غيره مما يُشّوِّش عليه قَلْبه فهنالك لا يُكْرَه
التغميض قطعا ، والقول باسْتِحْبَابه في هذا الحال أقرب إلى
أصول الشرع ومقاصده مِن القول بالكراهة ، والله أعلم .

السؤال
عندما يكون الشخص ساجدا في الصلاة هل يجب عليه إغلاق عينيه أم فتحهما؟

الإجابــة
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد:
فالأصل أن المصلي يفتح عينيه ولا يغمضهما إلا لغرض صحيح
لأن جمهور الفقهاء ذهبوا إلى كراهة تغميض العينين في الصلاة،
لما رواه الطبراني في الكبير والأوسط وابن عدي عن ابن عباس رضي الله عنهما قال:
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: إذا قام أحدكم في الصلاة فلا يغمض عينيه.
وعللوا ذلك بأنه مظنة النوم، وبأن السنة أن يرمي المصلي ببصره إلى موضع سجوده،
وفي التغميض ترك لتلك السنة، كما عللوا بأن كل عضو وطرف ذو حظ من هذه العبادة،
وحظ العين منها النظر، واستثنوا من ذلك التغميض لكمال الخشوع،
بأن خاف فوت الخشوع بسبب رؤية ما يشوش الخاطر، فلا يكره حينئذ،
بل قال بعضهم إنه الأولى، ويجب التغميض إذا لزم من تركه فعل محرم،
كنظر محرم لا طريق إلى الاحتراز عنه إلا بالتغميض،
ومن الفقهاء من لم يكره التغميض أصلاً.
قال الإمام النووي: والمختار أنه لا يكره إذا لم يخف ضرراً،
لأنه يجمع الخشوع، وحضور القلب، ويمنع من إرسال النظر، وتفريق الذهن.

قال البيهقي: وقد روينا عن مجاهد وقتادة أنهما
كرها تغميض العينين في الصلاة، ولا نعلم أحداً قال بحرمة غمض العينين. والله أعلم.

http://media.masr.me/Wzgtz39UFi4

http://media.masr.me/kkyU-stTd1c