الأمهات العازبات ...

[زارع المحبة]

أعني : هل ما قلته رأي واجتهاد ؟ أم هو حكم الله الذي لا يجوز خلافه ؟

[أبو الشيماء]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة زارع المحبة

أعني : هل ما قلته رأي واجتهاد ؟ أم هو حكم الله الذي لا يجوز خلافه ؟

بل هو حكم الفقهاء وعلماء الملة..نتيجة تفسير الآية..

[زارع المحبة]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو الشيماء

بل هو حكم الفقهاء وعلماء الملة..نتيجة تفسير الآية..

قلتَ:
بل هو حكم الفقهاء وعلماء الملة..نتيجة تفسير الآية..

لعلك تقصد : هو رأي الفقهاء نتيجة اجتهادهم في فهم الآية .
أما قولك حكم الفقهاء , فلا أظن الفقهاء لهم أحكام شرعية , أوليس الحكم لله وحده ؟

[أبو الشيماء]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة زارع المحبة

قلتَ:
بل هو حكم الفقهاء وعلماء الملة..نتيجة تفسير الآية..

لعلك تقصد : هو رأي الفقهاء نتيجة اجتهادهم في فهم الآية .
أما قولك حكم الفقهاء , فلا أظن الفقهاء لهم أحكام شرعية , أوليس الحكم لله وحده ؟

أخي الكريم...
هل لابد من شرح ووضع النقط على الحروف؟؟؟

الفقهاء لا يضعون الأحكام بل يستنبطونها من القرآن و السنة..

حدثنا بشر بن معاذ قال : حدثنا يزيد قال : حدثنا سعيد ، عن قتادة :قوله تعالى( وَلَوْ رَدُّوهُ إِلَى الرَّسُولِ وَإِلَىٰ أُولِي الْأَمْرِ مِنْهُمْ لَعَلِمَهُ الَّذِينَ يَسْتَنْبِطُونَهُ مِنْهُمْ ۗ)الآية.يقول : إلى علمائهم ( لعلمه الذين يستنبطونه منهم ) لعلمه الذين يفحصون عنه ويهمهم ذلك .

الاجتهاد بذل الوسع في نيل حكم شرعي بطريق الاستنباط والشرط أن يكون المجتهد (أو المستنبط)عالما بنصوص الكتاب والسنة ، ولعل القياس واحد من أهم مصادر الفقه اذ هو أصل الرأي وينبوع الاستنباط وبه تعلم أحكام الوقائع مسايرة للتطورات الحاصلة وقد قال الامام مالك رحمه الله الاستحسان أي الاجتهاد تسعة أعشار العلم .