فتاوى الشيخ أبو البراء الأحمدي في ملتقيات الشفاء الإسلامي / تجميع الفتاوى / موسوعة

[الشيخ أبوالبراءالأحمدى]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة salah268

بسم الله الرحمن الرحيم

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

السؤال
هل يجوز وضع جزء من القرآن كنغمه رنين
لأنه في أشخاص قالوا لي : حرام .
فهل يجوز أم لا ؟

الجواب :
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
لا يجوز وضع نغمة الجوال آية أو مقطع من سورة من سُور القرآن الكريم ، لأن ذلك من امتهان القرآن الكريم ، ولا يجوز امتهان القرآن ، بل إن امتهانه كُفْر .
وربما يقرأ القارئ وتُتلى الآيات والإنسان في دورة المياه ، أو في مكان فيه لغط وأصوات ، فيكون كالذين قال الله عنهم : ( وَقَالَ الَّذِينَ كَفَرُوا لا تَسْمَعُوا لِهَذَا الْقُرْآَنِ وَالْغَوْا فِيهِ ) .
ثم إن القرآن لم يُنْـزل ليُجعل في الأجهزة بهذه الصورة ، ولا أن يُعلّق على الحيطان .
ورأيت بعض الناس وَضع جزءاً من دعاء القنوت بَدَل النغمة ، وهذا يُمكن أن يُستعاض به عن النغمة التي تكون تلاوة قارئ للقرآن ، وعن النغمات الموسيقية .
والله تعالى أعلم .
المجيب : فضيلة الشيخ عبدالرحمن السحيم
المصدر: شبكة مشكاة الإسلامية
سُبْحَانَكَ اللَّهُمَّ وَبِحَمْدِكَ أَشْهَدُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا أَنْتَ أَسْتَغْفِرُكَ وَأَتُوبُ إِلَيْكَ
لا إِلَهَ إِلا أَنْتَ سُبْحَانَكَ إِنِّي كُنْتُ مِنَ الظَّالِمِينَ

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــ

بسم الله الرحمن الرحيم
أخى الفاضل / أبو خولة
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
وبـعـــــــــــــد
اعلم رحمنى الله وإياك أن
الأمر عندى فى هذه المسألة على غير ماذهب إليه الشيخ الفاضل الكريم / عبد الرحمن السحيم
فوضع القرآن كمسألة تنبيه تنبه المسلم بشئ لا بأس بها ولا شئ فيها ، فأى امتهان للقرآن هنا ؟ !
فالقرآن لايمتهن بفضل الله أبدا ، إنما الذى يريد أن يمتهن القرآن يمتهن نفسه ، قال الله تعالى : { حم (1) وَالْكِتَابِ الْمُبِينِ (2) إِنَّا جَعَلْنَاهُ قُرْآَنًا عَرَبِيًّا لَعَلَّكُمْ تَعْقِلُونَ (3) وَإِنَّهُ فِي أُمِّ الْكِتَابِ لَدَيْنَا لَعَلِيٌّ حَكِيمٌ (4) أَفَنَضْرِبُ عَنْكُمُ الذِّكْرَ صَفْحًا أَنْ كُنْتُمْ قَوْمًا مُسْرِفِينَ (5) } سورة الزخرف
وتفسير الآية الخامسة : قال قتادة وابن زيد : المعنى : أفنُمْسِكُ عن إنزال القرآن من أجل أنكم لا تؤمِنون به ؟ ! .
وقال قتادة : { مُسْرِفِينَ } بمعنى مشركين .
من العجائب فى هذا الزمان أنى رأيت رجلا يحمل تليفونه فوجدت لتليفونه رنة موسيقى فلما أن حدثته فى ذلك قال : سمعت من المشائخ أن القرآن والأدعية الشرعية حرام أن نجعلها منبهة فى مثل هذا الموضع ، قلت : فتكون الموسيقى هى التى نجعلها هنا ، أى كلام هذا ؟! سبحان العلى الأعلى .
فإن قالوا : أن الرجل يكون فى الخلاء فإذا طلبه أحد يُقرأ القرآن فى الخلاء وهذا امتهان ؟
فأقول : لو دخلت دورة المياه فى مسجد فقرأ الإمام القرآن ألا تسمعه وأنت فى خلائك ؟ هل نقول للإمام لا تقرأ القرآن لأن صوت مكبرات الصوت تدخل الخلاء ؟ ! سبحان العلى الأعلى .
فإن قالوا : إنه عندما ينبه الهاتف فالرجل يقطع الصوت قبل أن تكتمل الآية ؟ !
فأقول : وهل هناك وقف واجب فى القرآن ؟!
قال ابن الجزرى فى طيبة النشر فى القراءات العشر ـ فى الوقف والابتداء ـ :
فاللفظ إن تم ولا تعلقا ... تام وكاف إن بمعنى عُلِّقا
قف وابتدئ وإن بلفظ فحسن ... فقف ولا تبدا سوى الآى يسن
وليس فى القرآن من وقف وجب ... ولا حرام غير ماله سبب
وفيهما رعاية الرسم اشترط ... والقطع كالوقف وبالآى شرط
ومن هنا يستحب لمستخدم هذا التنبيه أن يضع قصار الآيات حتى يستطيع أن يفتح الخط بعد انتهاء الآية ولا حرج فى ذلك
ولنا هنا وقفة
يعمل بعض مشائخ العلم على قاعدة سد الذرائع فيُعمموها فى أحكامهم ، وليس فى ذلك إنصاف للعلم ولا للفتوى ، فيجب أن ينتبه المسلم لذلك .
فإن التحريم الذى يُسد به الذرائع لا يكون الأمر مُحرَّما فى ذاته إنما سبب تحريمهم كان لخوفهم أن يتخذه المُضللون هدفا وغاية ، ومن هنا كان استخدام المُصلح له صحيحا ولا حرج فيه ، فانتبه أرشدنى الله وإياك
وأسأل الله عز وجل أن يجعلنا من عباده المخلَصين الفالحين الناصحين المنتصحين العاملين بكتابه وسنة نبيه صلى الله عليه وسلم
آمـــــــــــــــــــــــين