أذا تقدم هذا الخاطب الى أبنتك هل تقبل به أم لا ؟؟

[أبو الشيماء]

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته..
أهلا بالأخ الفاضل..

قال النبي صلى الله عليه وسلم: ((إذا جاءكم من ترضون دينه وخلقه فأنكحوه إلا تفعلوا تكن فتنة في الأرض وفساد كبير.

من خلال الحديث نلاحظ أن الخطاب موجه للفرد وليس للعائلة..
فالخاطب هو المعني بالأمر..
لذا إن كان صالحا وتتوفر فيه شروط الحديث نزوجه..
لماذا لا نهتم بحالة عائلته المذمومة؟؟؟؟
لأن الله تعالى قال..


(وَلَا تَزِرُ وَازِرَةٌ وِزْرَ أُخْرَى ثُمَّ إِلَى رَبِّكُم مَّرْجِعُكُمْ فَيُنَبِّئُكُم بِمَا كُنتُمْ تَعْمَلُونَ إِنَّهُ عَلِيمٌ بِذَاتِ الصُّدُورِ{7}سورة الزمر.

وقال تعالى (كُلُّ امْرِئٍ بِمَا كَسَبَ رهين ) 21 سورة الطور

{مَعَاذَ اللَّهِ أَنْ نَأْخُذَ إِلَّا مَنْ وَجَدْنَا مَتَاعَنَا عِنْدَهُ إِنَّا إِذًا لَظَالِمُونَ[يوسف: 79]}.

والمعنى: أن المكلفين إنما يجازون بأعمالهم إن خيرًا فخير، وإن شرًا فشر، وأنه لا يحمل أحدٌ خطيئةَ أحد ولا جريرتَه، ما لم يكن له يدٌ فيها، وهذا من كمال عدل الله تبارك وتعالى وحكمته.

ولعل الحكمة من التعبير عن الإثم بالوزر؛ لأن الوزر هو الحمل ـ وهو ما يحمله المرء على ظهره ـ فعبر عن الإثم بالوزر لأنه يُتَخّيَلُ ثقيلاً على نفس المؤمن.

[بشير المحمدي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو الشيماء

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته..
أهلا بالأخ الفاضل..

قال النبي صلى الله عليه وسلم: ((إذا جاءكم من ترضون دينه وخلقه فأنكحوه إلا تفعلوا تكن فتنة في الأرض وفساد كبير.

من خلال الحديث نلاحظ أن الخطاب موجه للفرد وليس للعائلة..
فالخاطب هو المعني بالأمر..
لذا إن كان صالحا وتتوفر فيه شروط الحديث نزوجه..
لماذا لا نهتم بحالة عائلته المذمومة؟؟؟؟
لأن الله تعالى قال..


(وَلَا تَزِرُ وَازِرَةٌ وِزْرَ أُخْرَى ثُمَّ إِلَى رَبِّكُم مَّرْجِعُكُمْ فَيُنَبِّئُكُم بِمَا كُنتُمْ تَعْمَلُونَ إِنَّهُ عَلِيمٌ بِذَاتِ الصُّدُورِ{7}سورة الزمر.

وقال تعالى (كُلُّ امْرِئٍ بِمَا كَسَبَ رهين ) 21 سورة الطور

{مَعَاذَ اللَّهِ أَنْ نَأْخُذَ إِلَّا مَنْ وَجَدْنَا مَتَاعَنَا عِنْدَهُ إِنَّا إِذًا لَظَالِمُونَ[يوسف: 79]}.

والمعنى: أن المكلفين إنما يجازون بأعمالهم إن خيرًا فخير، وإن شرًا فشر، وأنه لا يحمل أحدٌ خطيئةَ أحد ولا جريرتَه، ما لم يكن له يدٌ فيها، وهذا من كمال عدل الله تبارك وتعالى وحكمته.

ولعل الحكمة من التعبير عن الإثم بالوزر؛ لأن الوزر هو الحمل ـ وهو ما يحمله المرء على ظهره ـ فعبر عن الإثم بالوزر لأنه يُتَخّيَلُ ثقيلاً على نفس المؤمن.

اخي ابو الشيماء نحن نعرف لكل قاعدة شواذ
هل تعتقد عائله بهذا المستوى تجعلك مطمئن على ابنتك؟؟
وكيف تنعم وابنتك عند عائله فيها ما فيها من الشوائب
نعم الرجل طيب وذات خلق لكن هل نطئمن على احفادنا من الميول الى اطباع هذه العائله؟
ويوصينا الرسول صلى الله عليه وسلم
بالعرق الطيب ويقول اياكم من خضراء الدمن
مهما حرصنا ومهما اخلصنا بالاخير نبقى مسؤلين على اولادنا
يقول الشاعر
لا تقرب الجرباء قرب الصحيحة___خوفا على الصحيحة ان تجرب
علموم انا سالتك ياريت تجاوبني؟
واشكرك جدا على حوارك الاكثر من هادف يبارك بعمرك

[أبو الشيماء]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة بشير المحمدي

اخي ابو الشيماء نحن نعرف لكل قاعدة شواذ
هل تعتقد عائله بهذا المستوى تجعلك مطمئن على ابنتك؟؟
وكيف تنعم وابنتك عند عائله فيها ما فيها من الشوائب
نعم الرجل طيب وذات خلق لكن هل نطئمن على احفادنا من الميول الى اطباع هذه العائله؟
ويوصينا الرسول صلى الله عليه وسلم
بالعرق الطيب ويقول اياكم من خضراء الدمن
مهما حرصنا ومهما اخلصنا بالاخير نبقى مسؤلين على اولادنا
يقول الشاعر
لا تقرب الجرباء قرب الصحيحة___خوفا على الصحيحة ان تجرب
علموم انا سالتك ياريت تجاوبني؟
واشكرك جدا على حوارك الاكثر من هادف يبارك بعمرك

****
أهلا بالأخ البشير..


الأسرة هي اللبنة الأولى في بناء المجتمع وصناعته وصياغته ، وبقدر ما تكون الأسرة مستقرة في أفرادها وما يحيط بها بقدر ما تكون حصنا منيعاً ، ومدرسة دفّاقة بالأمل والعمل .
أخرج الحاكم في مستدركه عن سعد بن أبى وقاص رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ( أربع من السعادة المرأة الصالحة والمسكن الواسع والجار الصالح والمركب الهنيء وأربع من الشقاوة الجار السوء والمرأة السوء والمسكن الضيق والمركب السوء ) .
وإنما اعتبرت فيها الجار من لوازم المسكن ، حيث يتأثر المسكن بالجار سلباً وإيجاباً فصار من المناسب جمعهما في قالب واحد .
فإذا كان المسكن يتأثر بالجار، فكيف بعائلة الزوج الفاسدة؟؟؟؟
السكن هو ثاني أركان البيت السعيد .

وتأمل العجب في وصف الله تعالى له بـ ( السكن ) قال تعالى ( والله جعل لكم من بيوتكم سكناً ) تسكن إليه أبدانكم ونفوسكم وتأنس بها ! فالسكون فيه معنى الهدوء والراحة والاطمئنان وقرة العين . ففرق بين البيت وبين السكن ، فمن البيوت مالا تكون سكناً بل تكون بيوت جحيم وشقاء وفزع وخوف - أجارنا الله وإياكم - فتأمل هذا واستشعر عظيم منّة الله عليك بهذا السكن .
فكيف تسمح لك نفسك بأن تقطن ابنتك مع دار سوء؟؟؟؟
ففي المنزل الواسع بإمكان الوالدين أن يحققوا الأمر بالتفريق في المضاجع بين الأبناء وغيرذلك من الضروريات
-غرفة الأطفال-الضيوف-المكتبة-غفرة النوم-.....


فالبيت السعيد هو البيت الذي تشعر فيه الزوجة بقوامة زوجها عليها وعلى أبناءها وبذله واجتهاده في ذلك وهذا لا يتأتى في منزل عائلة شقية؟؟؟
لأن الأبناء سوف يتأثرون -لا محالة-بأخلاق العائلة...

أقول..
إذا قارنا بين المصلحة و المفسدة لوجدنا أن المفسدة أكبر و أخطر من المصلحة المرجوة..
فزواج البنت ضروري*مصلحة* لكن سيترتب عنه مفسدة خطيرة..منها..

فساد العلاقة الزوجة،وربما الطلاق، فساد أخلاق الأطفال
الذهاب إلى الدجالين.السحر.
بل أقول بكلمة واحدة...
قد فتحت أبواب الشيطان..

فالأفضل عدم تزويج البنت لذلك الشاب الخلوق إذا كان ولابد أن يسكن مع عائلته الشيقة؟.