سؤال مهم للبنات او للشباب

[طالبة للعلم]

كلام رائع ومهم في هذا الزمان الذي أختلط فيه الحابل بالنابل وكثر الغزو الفكري من كل صوب

حفظ الله ابنائنا وبناتنا وازواجنا وجعلنا قرة عين لهم وجعلهم قرة عين لنا

والزنا يؤخذ من صاحبة القصاص في الدنيا قبل الأخرة

كفانا الله واياكم الشر

[امير قريش]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة طالبة للعلم

كلام رائع ومهم في هذا الزمان الذي أختلط فيه الحابل بالنابل وكثر الغزو الفكري من كل صوب

حفظ الله ابنائنا وبناتنا وازواجنا وجعلنا قرة عين لهم وجعلهم قرة عين لنا

والزنا يؤخذ من صاحبة القصاص في الدنيا قبل الأخرة

كفانا الله واياكم الشر

فقط لمن يعي ويفهم ويهتم
شكرا للمشاركة

[أبو الشيماء]

السلام عليكم ورحمة الله و بركاته..

عن أبي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : " سبعة يظلهم الله في ظله يوم لا ظل إلا ظله ، إمام عادل وشاب نشأ في عبادة الله ، ورجل قلبه معلق بالمساجد ، ورجلان تحابا في الله اجتمعا عليه وتفرقا عليه ، ورجل دعته امرأة ذات منصب وجمال فقال إني أخاف الله . ورجل تصدق بصدقة فأخفاها حتى لا تعلم شماله ما تنفق يمينه ، ورجل ذكر الله خالياً ففاضت عيناه " متفق عليه.

أعتقد أن الحديث واضح، فلو كان الرسول الكريم يقصد الرجل والمرأة لقال ذلك، فالحديث ذكر الرجل ثم المرأة هذه الأخيرة التي دعت الرجل إلى الفتنة(الزنا)...

ولقد حث الشارع الحكيم على إعلام المرء من يحبه في الله جل وعلا بذلك وهو خاص للرجال مع الرجال والنساء مع النساء، وأما بين الرجال والنساء فيكون من طريق العموم، بمعنى أن المؤمن يحب جميع المؤمنات والمرأة تحب جميع المؤمنين الطائعين ، وأما التخصيص فإنه باب شر مستطير لم يأت به دليل ونحذر المسلمين من أمثال هذه الأمور خاصة على مواقع الحوار والمحادثة عبر الإنترنت، فهذا من خطوات الشيطان التي أمر الله جل وعلا بالابتعاد عنها.

و من باب سد الذرائع ودرء للمفاسد..
أقول..

محبة المرأة الرجل أو العكس في الله ليس فيه شيء.(طريق العموم).
ولكن أن يخبره أحدهما الآخر بذلك فإن في ذلك فتنـة وشر مستطير وفتح أبواب الشيطان...وهناك عدة أحاديث نبوية تؤكد ذلك.

قال صلى الله عليه وسلم :

{ إذا أحب أحدكم صاحبه ، فليأته في منزله فليخبره أنه يحبه لله } صحيح الجامع ( 281) .

وهنا يظهر أنّ كلمة " صاحبه " مقيدة بالجنس = أعني : ( أنّ الرجل يخبر الرجل ، والمرأة تخبر المرأة ) ، بدليل = ( فليأته في منزله ).