رد الشيخ ابواسحاق الحويني على محمد حسان في مسالة الجزية

[أم اسراء]

أرجو التوضيح ما أعلمه أن الجزية تفرض على غير المسلمين

فكيف نقول أن الجزية هى الضريبة ؟؟؟


وأنا مسلمة وأقوم بدفع الضريبة فلماذا إذن أدفعها إذا كانت هى الجزية؟؟؟؟؟؟

وكيف أتساوى مع النصارى فى دفعها؟؟؟

[شمـس الدين]

السلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته

شكرا للأخ الوليد الجزائري
أولا على المثابرة ومتابعة
المواضيع...ولأجل النقاش
الموضوعي ، والله مهما تعارضت
معك في الرأي ، إلا ان اسلوبك في الحوار
جد مهذب ومحترم

للأخ الكريم أبو هالة والأخوة الأعضاء
، عدا من يكفر المسلمين بعصبيته
الجـــــــــــــــاهلية

وودت مناقشة
الموضوع معكم ...لكن منتدى لايحترم فيه
الأعضاء ولايوجود تنسيق بين المشرفين
فيما بينهم ، فلم النقاش وما الفائدة منه
مادام الغرض فرض الراي بالقوة

أين الحوار الذي تنشدونه
وأين العمل التنسيق والعمل
الجماعي ...؟؟

- حين يحترمون ويقدرون
بعضهم البعض ، نتحاور معهم


الكثير من المواضيع تغلق
لانها لم تعجب المشرف كذا
او كذا......

مع ان رد الأخت
الأخت الفراشة المتالقة
يدعم موقفي ، إلا ان قرار الإغلاق
ويسمى كذالك لم يعجبني لم فيه من تقيد
لحرية الأعضاء وفرض الراي بالقوة

لسنا هنا لفرض أرائنا بالقوة
نسمع لبعضنا البعض وبالحوار
نقرب وجهات النظر....
ونقنع بعضها البعض بم غاب
عن اذهاننا.....

فإن لم يكن فعلى الأقل
يبقى هذا خلاف في الراي
فقط....



اخر ما أقول لك
وباختصار

لاأوفقك الراي في مسالة
التشهير لأخطاء العلماء....
بهذا سيصبح من هب ودب
من العامة يطعن في العلماء...
ولااقصد هنا السكوت على الخطا
لكن أرى اننا لسنا مؤهلين للرد

حين ينبه احد المشايخ
لأخطاءه الكثيرة ، ولم ينتهي هنا
جــاز توضيح أخطاءه

في امان الله وحفظه
وبورك فيكم لحسن
تحاوركم.....

[شمـس الدين]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أم اسراء

أرجو التوضيح ما أعلمه أن الجزية تفرض على غير المسلمين

فكيف نقول أن الجزية هى الضريبة ؟؟؟


وأنا مسلمة وأقوم بدفع الضريبة فلماذا إذن أدفعها إذا كانت هى الجزية؟؟؟؟؟؟

وكيف أتساوى مع النصارى فى دفعها؟؟؟

بكل بساطة يا اختاه

هل تعيشين في دولة إســـلامية بما تعنيه هذه
الكلمــــــــة
دولة تقيم حدود الله

[الفراشة المتألقة]

السلام عليكم ورحمة الله

أولا : كان من الأولى والأجدر إن كان الموضوع لأجل مناقشة خطأ عالم أن يطرح بصورة أفضل مما طرحت به في الموضوع السابق الذي نقلته للمراقبة كي ينظر فيه أبو آية ، وهذا الموضوع الحالي يناقش نفس القضية ولكن بصورة علمية مهذبة ، تحث على إعمال العقل وتبيان الحق ، ولربما إقناع غير المقتنع .

ثانيا: لن أرد على ما قيل في حقي ، فكل ما يقال لن ينقص مني شعرة ولن يزيد ، بل هو يدل على أخلاق القائل ليس أكثر فتحدثوا كما يحلو لكم .

أما الإستدلال بحديث المرأة ناقصة عقل ودين فهذا يدل على جهل القائل ، فمن الأولى والأفضل الانشغال في البحث عن معنى الحديث .

في حفظ الله

[راغبة في رضا الله]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
مراقبتنا الفاضلة الفراشة المتألقة بارك الله بك وأسعدك
بداية انت لست محتاجة للرد عما قيل بحقك لأن كل ماسطرتيه هنا منذ سنين يشهد لك ويدافع عنك
يعرفك الجميع وعلى رأسهم الادارة من هي الفراشة المتألقة ويعرفون قدرتها على اتخاذ القرار الصحيح ولولا ذاك ما ابقوك في هذا الموقع الذي هو مسؤولية وامانة امام الله
ربما لست مع قرار الاغلاق ولكن نقله للمراقبة لاشيئ فيه فهناك يحدد تقييم نفع الموضوع للمسلمين من ضرره ولا اراك قد اذنبت ذنبا يجعل الآخرين يشنون عليك تللك الحملة الغاضبة لدرجة ان الغضب طال المرأة بشكل عام واتهمها بانها ليست اهلا لاتخاذ القرار والمسؤولية
نعلم جيدا ان الولاية العامة والقيادة لشؤون المسلمين والامامة لاتجوز للمرأة ولكن من قال وافتى ان المرأ لاتسلم مسؤولية وليست صاحبة قرار
دعونا نستعرض بعض المواقف في حياة المسلمين كانت فيها المرأة مرجعا هاما وكان رأيها يعتمد
1- منذ بداية الوحي استشار الرسول صلى الله عليه وسلم امنا خديجة وطيلة فترة حياتها كانت لنبينا صلى الله عليه وسلم الناصح الامين
2- في صلح الحديبية اعتمد رسول الله صلى الله عليه وسلم رأي ام سلمة الذي انقذ المسلمين ولكن السؤال الذي يطرح نفسه هنا ان ام سلمة بالتأكيدليست اعلم من رسول الله صلى الله عليه وسلم الذي ينزل عليه الوحي ولكن اخذ النبي برأيها كي يعلمنا ان نستشير النساء وان النساء قد يكن صاحبات رأي وقرار
3-كانت عائشة صاحبة علم وفقه ومعلمة للصحابةوحينما كان يشكل عليها شيء كانوا يرجعون فيه الى عائشة رضي الله عنها
4-استشار عمر بن الخطاب ابنته حفصة في موضوع ماهي الفترة التي تصبر بها المرأة عن ابتعاد زوجها عنها واعتمد كلامها وطبقه
وهكذا نرى افضل الخلق ومن بعده الصحابة يعتمدون رأي النساء فلماذا يكون للبعض رأي آخر ثم يقول ان النساء ناقصات عقل فيفسرون الحديث على غير قصده
الله المستعان
كل شخص لديه الحق بالتنويه على اخطاء الآخرين علماء كانوا او اناس عاديون ولكن دون التجريح والاهانة واتهامهم بالضلال وغير ذلك
فأنا ارى الشيخ محمد حسان مخطئاً في بعض تصريحاته الاخيرة ووجب علينا ذكر ذلك ولكن لايعني هذا ان نبدأ بشتمه والاساءة اليه فهو داعية يحبه الكثير الكثير من الناس وله فضل وباع في الدعوة فإن كان قد اخطأ لايعني ذلك انه تحول الى انسان سيئ ولايعني ان يفقد احترامه
وأخيرا اقول استغرب كثيرا اننا دائما نجد امورا نختلف عليها فلماذا لانجد مانتفق عليه ويوحدنا ولماذا صرنا نبحث لبعضنا عن الهفوات والاخطاء ولانبحث عن الحسنات وعما يوحد كلمتنا وقرارنا وطريقة مواجهتنا للمشاكل العصيبة التي تمر بها امتنا؟
اسئلة تنتظر الاجابة
احترامي الكبير للجميع والسلام عليكم ورحمة الله

[عبق الأحبة]

السلام عليكم يا اخوة ..
أرى ان الشيخ و العلامة محمد حسان لم يخطا في اطلاق اسم الجزية
على الضرائب فهو لا يقصد الضرائب تماما و لكن خاطب القوم على قدر عقولهم
وهذا يدخل في قول علي بن أبي طالب: (خاطبوا الناس بما يعقلون ، أتريدون أن يُكذب الله ورسوله؟!) و اذا استخدم لفظ الجزية فهو لن يوافق في الكلام لان الدولة او المجتمع الذي نعيش
فيه مسمى فقط اسلامي و غير مطبق عليه النظام الاسلامي 100% فهو علماني اكثر ما يكون الا من رحم ربي من هذا الضياع و الجهل و اعتقاد الناس بان الجزية هي تعسف فاختلاف المسمى لا يغير الجوهر .. و الرجاء من الاخوة احترام الاراء و موضوع النقاش .

[ابو هاله]

[QUOTE=الفراشة المتألقة;1144214]

السلام عليكم ورحمة الله

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

أولا : كان من الأولى والأجدر إن كان الموضوع لأجل مناقشة خطأ عالم أن يطرح بصورة أفضل مما طرحت به في الموضوع السابق الذي نقلته للمراقبة كي ينظر فيه أبو آية ،
وما وجه الخطاء فيه من وجهة نظر المراقبه والعنوان يحمل ما رايكم فى هذا الكلام .كان الاحرى لو تريدى الحق ان تعلقى انتِ وتبينى الخطاء من الصواب وان تعدى احد على الشيخ بسؤ ادب ان تحذف مشاركته لا ان تنقلى الموضوع ثم انت تقولى ان الموضوع نقل للمراقبه لماذا ما هو الخطاء فيه انا للان لا اعلم ما هو وجه الخطاء الذى ارتكبته فى الموضوع
وهذا الموضوع الحالي يناقش نفس القضية ولكن بصورة علمية مهذبة ، تحث على إعمال العقل وتبيان الحق ، ولربما إقناع غير المقتنع .

ثانيا: لن أرد على ما قيل في حقي ، فكل ما يقال لن ينقص مني شعرة ولن يزيد ، بل هو يدل على أخلاق القائل ليس أكثر فتحدثوا كما يحلو لكم .
جميل ان تعرفى قدرك وليس مهم ان يعرف الناس قدرك

ولكن لى سؤال لو تكرمتى بالرد عليه اكون شاكرا
لماذا لما تكلمت انا وغيرى عن شيخ الازهر ومفتى مصر عن شذوذهم فى الفتاوى وهاجمهم القاصى والدانى لم يحذف الكلام بل باركتم الهجوم
ولما تكلمت عن سليم العوا وهو من هو فى نظر الكثيرين لم يحذف الموضوع ولما تكلمت عن المفكر محمد عماره ايضا لم يحذف الموضوع
لماذا الشيخ حسان من يقترب منه جزائه الطرد واعلمى ان هذه ليست اول مره ان يحذف لى موضوع بهذا الخصوص
ولكن اقول لكى ان كنا نحب الشيوخ فالحق احب الينا منهم وانا لما اهاجم الشيخ حسان بل اهاجم كل من اخطاء لينتبه الجميع لذلك فانا والحمد لله تكلمت عن غيره من اهل العلم ممن اخطاءو رضى من رضى وسخط من سخط
والحمد لله فانا جلست امام الشيخ حسان فى اكثر من مكان ورايت منه مالم تريه وسمعت ايضا مالم تسمعيه هو وغيره من دعاة مصر المشهورين فنحن لا نتجنى على احد ولا نذكر الا كلامهم

ارجو ان تقرائى هذا الموضوع لتعلمى هل نهاجم حسان ام اننا نهاجم كل من يخطئ
http://forum.ashefaa.com/showthread.php?t=110022

[الوليد الجزائري]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو الشيماء

أخي أبو هالة..
الموضوع لم يحذف ولكنه في قسم المراقبة و التفعيل وقد قمت بالرد..وأنتظر موقف الإدارة.
أخي أبو الوليد الجزائري...
بارك الله فيك...
واعلم وفقنا الله جميعا..

- من كان متعلقا في دينه بالرجال أسرع إلى أودية الضلال ومن تمسك بالدليل هدي إلى سواء السبيل والرجال يعرفون بالحق ولا يعرف الحق بالرجال وفي الختام هذه نصيحة لي ولجميع الإخوة والمسلمين...

إذا رأيت من ينازعك في أصول الدين وينهاك عن الكفر بالطاغوت ويثبطك عن نصرة المجاهدين ولا يسلك سبيل الأولين ويدعوك إلى موادة قوم تعلم خيانتهم لله ورسوله فإياك وإياه فلا تدن منه وتدنه إليك فإنه الداء العضال...حتى يتوب ويظهر توبته كما أظهر خطأه.


في حفظ الله

صدقت أستاذنا فالحق يعرف بدلائله لابرجاله.
بارك الله فيك على النصيحة الطيبة
أسأل الله أن يكثر من أمثالك فقلما تجد من ينصحك بمثل هذه النصائح
كتبها الله في ميزان حسناتك.

[المسلمة الملتزمة]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبق الأحبة

السلام عليكم يا اخوة ..

أرى ان الشيخ و العلامة محمد حسان لم يخطا في اطلاق اسم الجزية
على الضرائب فهو لا يقصد الضرائب تماما و لكن خاطب القوم على قدر عقولهم
وهذا يدخل في قول علي بن أبي طالب: (خاطبوا الناس بما يعقلون ، أتريدون أن يُكذب الله ورسوله؟!) و اذا استخدم لفظ الجزية فهو لن يوافق في الكلام لان الدولة او المجتمع الذي نعيش

فيه مسمى فقط اسلامي و غير مطبق عليه النظام الاسلامي 100% فهو علماني اكثر ما يكون الا من رحم ربي من هذا الضياع و الجهل و اعتقاد الناس بان الجزية هي تعسف فاختلاف المسمى لا يغير الجوهر ..و الرجاء من الاخوة احترام الاراء و موضوع النقاش .

نعم يا أختى يخاطب الناس على قدر عقولهم ولكن ليس فى مثل هذه الحالة

اما قولك

فاختلاف المسمى لا يغير الجوهر ..

على هذا الاساس نستطيع أن نقول ان الخمر مشروب روحى

اختلفت الاسماء فقط .

[شمـس الدين]

السلام عليكم ورحمة الله

نأمل في المستقبل القريب
أن يتم تطوير نسخ المنتديات
ليسند أمر الإشراف والرقابة
لــكود برمجي ، أو هاك

فسيكون أكثر موضعية في التحليل
والنقاش....أم نحن البشر فمهما بلغنا
إلا ان للعاطفة دور كبير في إتخاذ
قرارتنا......

سؤالي لكم لم تحاولون تغطية

الشمس بالغربال....

الكثير من المواضيع
تغلق وتحذف لانها لاتوافق ميولكم ورغباتكم

بصراحة أكثر

ألم تفكروا قبل تسرعكم
في اغلاق الموضوع في ترك
الفرصة ليرد الأخ..

حسب ماهو مكتوب انتي مختصة
في العلوم الإســـلامية ..
وتعرفين تماما ما قصده الأخ
أبو هالة....(ناقصات عقل)

يقصد تسرعك في غلق الموضوع
بحكم العاطفة...دون ترك فرصة
لرد المشرف ....