كيف نسعد في قطف الثمار !!!

[أمة_الله]

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
جزانا ربي وإياك أختي راغبة في رضا الله ووالدة أجمل أميرتين -ربي يبارك لك فيهما وينبتهما نباتا حسنا يارب-
أعتذر منك أيضا أختي على التأخر في الإجابة

"واما عن كوني اما فان سعادتي الحقيقية ستكون حين افرح بنجاح بناتي وتفوقهما في الحياة ان شاء الله وبهذه الطريقة أكون قد قطفت ثمرة تعبي و هي ثمرة معنوية ذات طعم ولا أطيب ولا يمكن شراؤها بمال الدنيا كله
ولو كانت غاية الوالدين الحصول على ثمار مادية لكان الاولى بهما ان يوظفا اموالهما في تجارة أخرى ووفرا على نفسيهما العناء والتعب
ولكن لا ننسى انه ماجزاء الاحسان الا الاحسان
فأنا كابنة لا يجب علي ان انسى فضل والدي وتعبهما
اما عن منع الاولاد والبنات خاصة من الزواج فهذا أمر استغربه واستنكره بشدة فما اعرفه ان اكبر فرحة للوالدين حين يتزوج ابناؤهم ويطمئنون على بناتهم برفقة ازواج صالحين "

صدقت ما أحلاها من ثمار في الدنيا وستزداد حلاوتها بعد أجر وجزاء رب العباد بإذن الله في الآخرة ،
لن أنكر أنه قد يوجد نماذج لبعض الوالدين تكون الغاية عندهم هي الحصول على ثمار مادية، بل أزيدك أنه قد يكون هناك آباء ميسورين وربما لحب في جمع المال أو ما شابه يطالبون أبناءهم بالمال
لكن دعيني أستثني نماذج أخرى ربما قد تصدر منها نفس هذه التصرفات ولكن بنية أنه الواجب -مثلا الأستاذ حيث يبذل جهده طيلة العام الدراسي لتعليم تلامذته فالواجب الذي سيتنظره هو حصولهم على مراتب مميزة - لذلك فالواجب على الأبناء إرضاء آبائهم أولا ومن ثم تحقيق مبتغاهم

"اما حجة انهم يريدون العوض فلو انهم ربوا ابناءهم تربية اسلامية صالحة فسيكونون على ثقة ان هؤلاء الابناء سيردون الجميل دون ان يطلبوا منهم ذلك
أما عن مسؤولية الابناء في الانفاق على آبائهم فأعتقد أن هذا امر واجب شرعا على الذكور والاناث ولو ان الذكور اولى من الاناث في ذلك وقد بين لي شيخ ذلك حينما سألته عن موضوع الزكاة هل استطيع ان اعطيها لخالتي او جدي مثلا فأخبرني اما خالتي فنعم واما جدي فلا وقال لي ان الفروع والاصول (يعني الاب وماعلا والابن ومانزل) لا نستطيع ان نعطيهم الزكاة لاننا ملزمون شرعا بالانفاق عليهم خاصة اذا لم يكن لهم موردا غيرنا ولكن بالتأكيد ما ننفقه عليهم نؤجر عليه وهو يعتبر من افضل الصدقة كما اخبرنا رسول الله صلى الله عليه وسلم بحديث لا اذكره الآن فعلى هذا أستغرب كيف يدير الابناء ظهورهم لمن افنوا حياتهم وضحوا بكل ماعندهم من اجلهم
واللافت للذكر ان الله سبحانه وتعالى وصّى الابناء كثيرا في كتابه الكريم بالوالدين أكثر من توصية الاباء بالابناء ربما لانه جعل رعاية الآباء لاولادهم غريزة وامرا محببا لهم لا يحتاجون كثيرا للتوصية فيه على عكس الابناء فانهم حتى ولو احسنوا لآبائهم يرى الكثير منهم ان فعلته هذه امر عظيم ويرى البعض الآخر انه عبء والبعض الثالث لا ينسون المنّة والتذكير بما قدموا لوالديهم في كل وقت وحين هذا مع وجود العقوق كثيرا في ايامنا هذه "

مسألة الإنفاق على الوالدين واجبة شرعا، ويدخل في إطار البر بالوالدين، لكن قد تحدث استثناءات فمثلا لو شاب حصل على عمل وطالبه والده بقدر معين من راتبه، فبمجرد رغبة الشاب بالزواج فإن مسألة منح والده القدر المالي ستقل أو تنعدم ربما بحكم مقدار الراتب أو بحكم المسؤوليات الجديدة زوجته ، أبناءه وغير ذلك ... في هذه الحالة مثلا لو أصر الوالدين على مبلغ مادي من ابنهم (واجب عليه) أهذا تصرف حكيم ؟
ربما المسألة إلى جانب التربية تتداخل معها أمور اقتصادية وحتى فكرية ، بعض الأبناء يعتقدون أن مجرد أنهم كبروا وبدأوا في تخطيط حياتهم العملية والشخصية وإنجازاتهم


"وأما عن اشكالية زواج البنت الموظفة وهل تعطي راتبها ودخلها لأهلها أم لزوجها فهو موضوع كبير ومهم ويحتاج الى الكثير من النقاش وقد حصلت الكثير والكثير من المشاكل بسببه
فمن جهة المرأة ليس للزوج ان يأخذ من مال الوجة الخاص الا بموافقتها وهو اي الزوج المسؤول عن الانفاق على البيت وليست هي كما ان الابوين هم من انفقوا على دراسة ابنتهم وفي بعض الاحيان يكونون بحاجة للمساعدة ويزيد الامر تعقيدا في بعض الحالات
مثلا اذا كانت البنت صيدلانية وقام ابواها بفتح صيدلية لها الامر الذي يكلف الكثير من المال ومن ثم تزوجت البنت فتحدث مشاكل كثيرة عمن له الاحقية في الصيدلية اهلها ام هي وزوجها ولا تستغربوا ذلك فقد حدثت تلك المشاكل تقريبا مع معظم الصيدلانيات الموجودات في مدينتنا
والحمد لله لم تحدث في بيتنا فلدي أختان صيدلانيتان ولكن ابي تجنب الوقوع في تللك المشاكل فزوجهما مبكرا ولم يرد شيئا من دخلهما لا قبل الزواج ولا بعده
ومن جهة ثانية اذا كان الزوج لا يجب عليه ان يأخذ شيئا من اموال زوجته او دخلها او راتبها فهو من جهة أخرى يحق له منعها عن العمل ,فكيف للمرأة ان تقضي الكثير من وقتها خارج المنزل وهذا الوقت زوجها واولادها احق به ثم بعد ذلك تقول ليس علي الانفاق على البيت وخاصة في هذه الظروف الصعبة التي لا يكفي فيها دخل واحد وراتب واحد
وهنا تقع المرأة في حيرة هل ترضي زوجها أم أهلها أتمنى ان يرفق الطرفين بها ويصلن لحل يرضي الطرفين ,من المحزن ان نرى تلك المشكلة قد انتشرت كثيرا في مجتمعنا الا مارحم ربي "

أما بخصوص هذا الموضوع فالحديث يطول ويطول من كثرة ما نسمع !!!
لذلك كما أشارت أختي ورد جوري ، وأؤكد عليه من جديد الأفضل الاتفاق قبل الزواج على مسألة منح قدر معين للوالدين والزوج لو كان صالحا سيتفهم الأمر ( أعرف أخت صديقتي لم تتزوج إلى الآن رغم كبر سنها لهذا السبب، أن أغلب المتقدمين إليها يتقدمون كونها موظفة وتحصل على راتب عالي، ولما تخبرهم بأنها بعد الزواج ستظل تعيل أسرتها ، لا يرجعون )



"أخيرا اوصي الابناء ببر آباءهم وليعلموا ان كل قرش ينفقونه على والديهم تحديدا سيعود لهم اضعافا مضاعفة ان لم يكن بعدد الاموال ففي البركة فيها او بالاثنين معا
كما أوصي الآباء بعدم حرمان اولادهم من الزواج فالبلد الطيب يخرج نباته طيبا باذن ربه والبلد الخبيث لايخرج الا نكدا
السلام عليكم ورحمة الله"


وفي الختام سأطرح نفس السؤال الذي طرحته لأختي ورد جوري
الواجب هو إنفاق الأبناء على الآباء ، لكن حدث ولأسباب مختلفة أن الإبن أعرض عن ذلك ، فأيهما موقف حكيم، أن يتمسك الآباء بأبنائهم رغم عدم الإنفاق عليهم ويحتسبون الأجر عند الله أم يصروا على مطالبهم ؟



جزاك الله خيرا أختي راغبة في رضا الله على مشاركتك القيمة والمستفيضة والتي أغنت الموضوع كثيرا لا حرمك ربي الأجر
أسأل الله أن يوفقنا في كل أمور حياتنا لما يحبه ربي ويرضاه
في أمان الله