دورة الحصون الخمسة....حصون الكتاب..كاملة ان شاء الله ومتجددة

[عابرة سبيل 78]

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وآله وصحبه وسلم وبعد:
روى الإمام مسلم فى صحيحه عن عائشة رضى الله عنها أن النبى صلى الله عليه وسلم قال:

الْمَاهِرُ بِالْقُرْآنِ مَعَ السَّفَرَةِ الْكِرَامِ الْبَرَرَةِ وَالَّذِي يَقْرَأُ الْقُرْآنَ وَيَتَتَعْتَعُ فِيهِ وَهُوَ عَلَيْهِ شَاقٌّ لَهُ أَجْرَانِ

قال الإمام النووى:
السَّفَرَة جَمِيع سَافِر كَكَاتِبٍ وَكَتَبَة ، وَالسَّافِر : الرَّسُول ، وَالسَّفَرَة : الرُّسُل ، لِأَنَّهُمْ يُسْفِرُونَ إِلَى النَّاس بِرِسَالَاتِ اللَّه ، وَقِيلَ : السَّفَرَة : الْكَتَبَة ، وَالْبَرَرَة : الْمُطِيعُونَ ، مِنْ الْبِرّ وَهُوَ الطَّاعَة ، وَالْمَاهِر : الْحَاذِق الْكَامِل الْحِفْظ الَّذِي لَا يَتَوَقَّف وَلَا يَشُقّ عَلَيْهِ الْقِرَاءَة بِجَوْدَةِ حِفْظه وَإِتْقَانه ،

قَالَ الْقَاضِي : يَحْتَمِل أَنْ يَكُون مَعْنَى كَوْنه مَعَ الْمَلَائِكَة أَنَّ لَهُ فِي الْآخِرَة مَنَازِل يَكُون فِيهَا رَفِيقًا لِلْمَلَائِكَةِ السَّفَرَة ، لِاتِّصَافِهِ بِصِفَتِهِمْ مِنْ حَمْل كِتَاب اللَّه تَعَالَى .
قَالَ : وَيَحْتَمِل أَنْ يُرَاد أَنَّهُ عَامِل بِعَمَلِهِمْ وَسَالِك مَسْلَكهمْ . وَأَمَّا الَّذِي يَتَتَعْتَع فِيهِ فَهُوَ الَّذِي يَتَرَدَّد فِي تِلَاوَته لِضَعْفِ حِفْظه فَلَهُ أَجْرَانِ : أَجْر بِالْقِرَاءَةِ ، وَأَجْر بِتَتَعْتُعِهِ فِي تِلَاوَته وَمَشَقَّته . قَالَ الْقَاضِي وَغَيْره مِنْ الْعُلَمَاء : وَلَيْسَ مَعْنَاهُ الَّذِي يَتَتَعْتَع عَلَيْهِ لَهُ مِنْ الْأَجْر أَكْثَر مِنْ الْمَاهِر بِهِ ، بَلْ الْمَاهِر أَفْضَل وَأَكْثَر أَجْرًا ؛ لِأَنَّهُ مَعَ السَّفَرَة وَلَهُ أُجُور كَثِيرَة ، وَلَمْ يَذْكُر هَذِهِ الْمَنْزِلَة لِغَيْرِهِ ، وَكَيْف يَلْحَق بِهِ مَنْ لَمْ يَعْتَنِ بِكِتَابِ اللَّه تَعَالَى وَحِفْظه وَإِتْقَانه وَكَثْرَة تِلَاوَته وَرِوَايَته كَاعْتِنَائِهِ حَتَّى مَهَرَ فِيهِ وَاللَّهُ أَعْلَمُ .

وقال الإمام السيوطى:
الماهر بالقرآن أي الحاذق في الحفظ أو جودة اللفظ أو أراد ما هو أعم منهما

وقال العلامة عبد الرؤوف الـمُناوى فى فيض القدير:
(الماهر بالقرآن) أي الحاذق به الذي لا يتوقف ولا يشق عليه قراءته لجودة حفظه وإتقانه ورعاية مخارجه بسهولة من المهارة وهي الحذق.
يتبين لنا من كلام النووى والسيوطى والمناوى أن المهارة فى القرآن تقتضى أمرين هامين ،

لا تقوم المهارة فى القرآن إلا بهما وهما:
1- الحفظ القوى المتين الذى هو بمثابة الجبال الرواسى ، لا يعتريه نسيان ولا يختلط على صاحبه، وهذا لا يتأتى إلا بالمراجعة السليمة ، وهذه الأخيرة لها أركان ثلاثة ؛ المقدار الكبير والحدر و الانتظام ، هذا بعد الاستعانة بالله.
2- القراءة الصحيحة السليمة السهلة غير المتكلفة المتعسفة ، وسبيل الوصول إلى هذه القراءة السهلة هو التلقى من أفواه المشايخ المتقنين المهرة والقراءة الكثيرة بصوت عال والإنصات إلى كبار القراء المعروفين بالإتقان مثل فضيلة الشيخ الحصرى و عبد الباسط والمنشاوى و محمود على البنا وغيرهم.

فينبغى على من منَّ الله عليه بحفظ القرآن أن يراجع نفسه فى شأن حفظه ويرى أين مكانه من هذين الشرطين ( المتانة وإتقان القراءة)؛
ولا يمنح نفسه لقبا لم يتحصل عليه بعد ، كأن يقول :أنا حافظ للقرآن عن ظهر قلب ، فإذا طلب منه قراءة سورة الشورى على سبيل المثال عن ظهر قلب كما (يدعى) لا يستطيع بالكلية أو على أحسن الأحوال يقرأ ويتتعتع في قراءته!
قال تعالى:
(قَالَتِ الْأَعْرَابُ آمَنَّا قُلْ لَمْ تُؤْمِنُوا وَلَكِنْ قُولُوا أَسْلَمْنَا وَلَمَّا يَدْخُلِ الْإِيمَانُ فِي قُلُوبِكُمْ وَإِنْ تُطِيعُوا اللَّهَ وَرَسُولَهُ لَا يَلِتْكُمْ مِنْ أَعْمَالِكُمْ شَيْئًا إِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَحِيمٌ) الحجرات :14
لذا نقول لك: لا تقل :ماهر ولكن قل:مازلت أسعى فى تثبيته ، إذا لم تكن من أهل الشرطين المذكورين فى الحديث.

سئل أحد العلماء عن حفظه للقرآن فأجاب : حفظته صغيرا وأنا الآن أدعو الله أن أثبته.
فلا تنخدع بثناء الناس لك وتغتر بوصفهم لك ؛ فأنت أعلم الناس بحال حفظك.
ونحن فى هذه الدوره سوف نعمل جاهدين إن شاء الله تعالى على مساعدة إخواننا وأخواتنا على إتقان حفظ القرآن بالنصيحة الخالصة والتوجيه وتقديم الخبرات والتجارب الناجحة وضبط المتشابه اللفظية وبكل ما نستطيعه
خدمة لكتاب الله وتعاونا على البر والتقوى.

وصلى الله على محمد وآله وصحبه وسلم