جموع الكثرة .. من "معجم القواعد العربية" للشيخ عبد الغني الدقر

[فريد البيدق]

4- حمعُ الكَثْرة على "فِعَل"

بكَسْر أوَّله وفَتْحِ ثانِيه، وهو جَمْعٌ لاسْمٍ تامٍّ على "فِعْلَة" كـ "حِجَّة" و"حجَج" و"كسْرَة" وجمعها "كِسَر" و"فرْية" وجمعها "فِرىً".
فَخَرجتِ الصِّفَة نحو"صِفْرة" و"كبْرة"، والناقِصُ الفاء كـ "عِدَة" و"زنَة".
ويحفظ في نحو"حَاجَة" "حِوَج"، وفي "ذِكْرَى" "ذِكَر"، وفي "قَصْعَة" "قِصَع"، وفي "ذِرْبة" (الذِّرْبة: المَرْأة الحَديدة اللسان) "ذِرَب"، ومثلها "صِمَّة" (الصمة: الرجل الشجاع) و"صمَم".

5- الجمع على "فُعَلة"

"فُعَلة" بضم الفاء وفَتح العَيْن مطَّرِدٌ في وصْفٍ لِعاقلٍ على "فاعِل" معتل اللام كـ "رامٍ" و"غازٍ" و"قاضٍ"، تَقُول في جَمْعها: "رُمَاةٍ" و"غزَاة" و"قضاة" (الأصل فيهن: رمية وغزوة وقضية على وزن "فعلة" قلبت الياء والواو ألفين لتحركهما وانفتاح ما قبلهما).
فَخَرج بقولِه: وَصْف نحو"وادٍ"، وبالتَّذكير نحو"عَادِية"، وبالعقْل نحو"أَسَد ضَارٍ"، وبوزن فاعل نحو"ظَرِيف"، وبمُعتَلِّ اللام نحو"ضَارب"- فلا يجمع شيء من ذلك على "فُعَلة".
وشذ في صِفةٍ على غير فاعل نحو"كَمِيّ" وجمعها "كُماة"، وفي فاعل اسمًا نحو"بَازٍ" وجمعها "بُزاة".