اغتنم شبابك قبل فوات الاوان

[نهر الكوثر]

ان الدين الاسلامي هو دين الحياة , وهو دين الاخرة ينبهنا دائما ان نكون فطنين في التعامل مع الزمن , فلن يظلّ الانسان متمتعا بشبابه الى ارذل العمر , وانما هو كالنبات الذي :
((يهيج فتراه مصفرا ثم يكون حطاما ))
والى ذلك يشير الله عزّ وجلّ في القران الكريم
(( والله انبتكم من الارض نباتا ثم يعيدكم فيها ويخرجكم اخراجا ))
ولهذا كان لا بد ان يقف الشاب على حقيقة هذه الحياة حتى لا يغتر بها فينشغل عن الهدف الاسمى وهو الرجوع الى الله تعالى قبل فوات الاوان
فقد ورد في الحديث الشريف : ((ما من يوم تطلع الشمس فيه الا وهو ينادي : يا ابن ادم , انا خلق جديد , وعلى عملك شهيد , فاغتنم مني فاني لن اعود الى يوم القيامة ))
وفي الحديث القدسي : (( يا ابن ادم , لا تغتر بشبابك فكم من شاب سبقك الى الموت , يا ابن ادم لا تفرح بدنياك فلست بمخلد , يا ابن ادم استح مني عند معصيتك استحي منك فلا اعذبك ))
فالانسان كالوردة لا بد ان يذبل , ولا بد ان يمر بجميع مراحل الحياة بما فيها من صحة وعافية وسقم , وقد ورد في الحديث الشريف : ((لابد للمرء من ثمانية : عسر ويسر , وحزن وفرح , واجتماع وفرقة , وسقم وعافية ))
تلك طبيعة الحياة بل تلك هي سنه الله في خلقه
((ولن تجد لسنة الله تبديلا ))
من اجل هذا كله كان لا بد ان يكون هناك انتهاز لفرصة عافية الانسان قبل ان يصاب بمرض لا يمكنه من عمل شئ يجد ثمرته عند الله تعالى يوم القيامة, وما احوجنا الى كل لحظه من لحظات حياتنا
كم نحن بحاجة الى الزاد الكبير في هذا السفر الطويل ,
وقف ابو الدرداء يوما فقال (اليس اذا اراد احدكم السفر يستعد له بزاد ؟
قالو : بلى , قال : فسفر الاخرة ابعد مما تسافرون , فقالوا : دلنا على زاده
قال : (( حجوا حجة لعظائم الامور , وصلوا ركعتين في ظلمة الليل لوحشة القبور , وصوما يوما شديدا حره لطول يوم النشور ))
وهذا لا يمكن تحقيقه الا اذا كانت هناك عافية في الجسد , فتلك فرصة لن يعرفها ويدرك قيمتها الا من يعجز عن التحرك
فاحذر ان تعق يومك وتظلم نفسك
يقول علي رضي الله عنه ( من امضى يومه في غير حق قضاه , او فرض اداه , او مجد بناه , او حمد حصله , او علم اقتبسه , فقد عق يومه وظلم نفسه
===============