تسألون ماذا قدم السلفيون؟؟؟؟

[الوليد الجزائري]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو الشيماء

السلام عليكم و رحمة ورحمة الله و بركاته.

أخي الفاضل:الوليد الجزائري.

قولك:
بارك الله فيك أخي الكريم أبوالشيماء وجزاك الله خيرا
كعادتك موضوع رائع وفي المستوى أسأل الله أن يجعله في ميزان حسناتك
غير أن هنا نقطة أريد الإضافة والتعليق عليها ألا وهي قولك:
....خاصةً في باب معاملة أولياء الأمور فنحن مانحترم أولياء أمورنا *وإن ظلموا ونُطعهم في المعروف وإلا فلا سمع ولا طاعة* ، إلا من خلال هدي نبينا وخلفائه الراشدين المهديين من بعده وأكابر علماء السلف رحمهم الله وليس هذا من كلام ولا ابتداعالسلفية المعاصرة ودليل ذلك أحاديث الرسول الكريمفي هذا الباب من الصحيحين البخاري ومسلم وغيرهم فمنها من حديث بن عباس رضي الله عنهما ( من رأى من أميره شيئا يكرهه فليصبر فإنه ليس أحد يفارق الجماعة شبرا فيموت إلا مات ميتة جاهلية ) ..
قولك:

عن أبي الوليد عبادة بن الصامت رضي الله عنه قال بايعنا رسول الله صلى الله عليه وسلم على السمع والطاعة في العسر واليسر والمنشط والمكره وعلى أثرة علينا وعلى أن لا ننازع الأمر أهله

إلا أن تروا كفرا بواحا عندكم من الله تعالى فيه برهان وعلى أن نقول بالحق أينما كنا لا نخاف في الله لومة لائم متفق عليه .وقد حكى قاضي عياض إجماع العلماء أن الحاكم إذا طرأ عليه الكفر وجب على الأمة خلعه

***********
أقول: أنه ليس بيننا أي خلاف،لأن قولي:وإن ظلموا ونُطعهم في المعروف وإلا فلا سمع ولا طاعة* ، إلا من خلال هدي نبينا وخلفائه الراشدين المهديين من بعده وأكابر علماء السلف رحمهم الله. ..هو قولك:
عن أبي الوليد عبادة بن الصامت رضي الله عنه قال بايعنا رسول الله صلى الله عليه وسلم على السمع والطاعة في العسر واليسر والمنشط والمكره وعلى أثرة علينا وعلى أن لا ننازع الأمر أهله إلا أن تروا كفرا بواحا عندكم من الله تعالى فيه برهان وعلى أن نقول بالحق أينما كنا لا نخاف في الله لومة لائم متفق عليه .وقد حكى قاضي عياض إجماع العلماء أن الحاكم إذا طرأ عليه الكفر وجب على الأمة خلعه.
فلا يمكن أن نطيع حاكما في المعروف وإن ظلم وهو لا يحكم بما أنزل الله الذي هو رأس الأمر كله(إلا أن تروا كفرا بواحا عندكم من الله تعالى فيه برهان ) والقاعدة تقوللا طاعة لمخلوق في معصية الخالق).
فإذا حذفت الجملة التي وضعتها بين نجمتين يكون الجواب: فنحن مانحترم أولياء أمورنا إلا من خلال هدي نبينا وخلفائه الراشدين المهديين من بعده وأكابر علماء السلف رحمهم الله.
بارك الله فيك على المروروجزاك الله خيرا على الرد.
في حفظ الله.

بارك الله فيك أخي الكريم وجزاك الله عنا وعن ما تقدمه خير الجزاء
نعم أخي الكريم قرأت ماكتبت وفهمت ماقصدت لكن الإشكال ليس في الطاعة أو عدم الطاعة الإشكال هل يصح أو بالأحرى يجوز وصف هؤلاء الذين أقصدهم بولاة أمورنا والتسليم لهم بذلك .
وهل الأولى أن نقوم لخلهم أو إعداد العدة لخلعهم وإقامة حكم الله فيهم أم نسلم لهم ونقر أنهم ولاة أمورنا ونكن لهم الإحترام .
كما أنصحك أخي الكريم عدم الإلتفات إلى السفهاء والسذج فيما يقولونه.