معرفة الآباء ...الأبناء ... الإخوة... الذوات

[بشرى فلسطين]

الفصل الرابع في البنات:
قال ابن السكيت‏:‏ بنات بَخْر وبنات مَخْر‏:‏ سحائب يجئن قُبُلَ الصيف مُنْتَصِبات رقاق
ويقال إحدى بناتِ طَبَق يضرب مثلاً للدَّاهية ،ويرون أن أصلها الحيّة.
ويقال للداهية بنتُ طَبَق وأمُّ طَبق وبنات طَبار وطَمار‏:‏ الدواهي‏.‏
قال ابن السكيت:
ويقال للسياط‏:‏ بناتُ بَحْنَة، وبحْنة‏:‏ نَخْلَةٌ بالمدينة طويلة السَّعف وبنات النّقا: دوابّ صغار تكونُ في الرمل.
وبناتُ غَيْرٍ‏:‏ الكذب.
ويقال‏:‏ إني لأعرف هذا ببنات ألْبُب، ويقال أحبك ببنات قلبي.
وبناتُ الليل‏:‏ الأحلام ،وبناتُ الصدْر‏:‏ الهموم،
وبنات الأرض‏:‏ مواضع تخفى وتحتجب بلحوف،
وبنات الأخْدَري‏:‏ ضَرْب من حُمُر الوحش،
وبنات صِهَال‏:‏ الخيل، وبنات الجمل‏:‏ الإبل.
وبنات المِعَى‏:‏ المصارين، وبنات أمرّ‏:‏ المصارين،
وبنات نَعْش‏:‏ سبعة كواكب‏.‏
وبناتُ الطريق‏:‏ الطرق الصغار تتشَعّب من معظم الطريق،
وبنات أسفع‏:‏ المعزى وكذا بنات يَعْرَة وبنات خورة‏:‏ الضأن وبنات سيل‏:‏ الضباب‏.‏
ويقالُ للنساء‏:‏ بناتُ نَقَرى لأنهن ينقِّرْن عن الشيء ويعِبْنَه
ويقال‏:‏ لقيت منه بنات بَرْح وبني برح‏:‏ أي مشقة.
وما كلّمتُه بنت شَفَة أي بكلمةٍ،
ومثله صَمّي ابنةَ الجبل يقال ذلك عند الأمر يُستفظع ويزعمون أنهم أرادوا بابنة الجبل‏:‏ الصَّدى.
وبنت نُخَيْلة‏:‏ التمرة
ويقال‏:‏ ضَرَبه ضَرْبة بنْتَ اقْعُدِي وقُومي أي ضرباً شديداً .
وبنت شَحْم‏:‏ السمينة
انتهى ما أوردَه ابن السكيت‏.‏
وفي الصحاح‏:‏
بنات نَعْش الكُبْرَى‏:‏ سبعة كواكب أربعة منها نَعْش وثلاثة بنات نعش وكذلك بنات نَعْش الصغرى،
وقد جاء في الشعر بنو نَعْش أنشد أبو عبيد‏:
‏ تَمَزَّزْتها والدِّيكُ يَدْعو صَباحَه... إذا ما بَنُو نَعْشٍ دَنَوْا فَتَصَوَّبوا
وفي المرصع‏:‏
بنت أدْحى: النعامة، وبنتُ الأرض وبنتُ الجبل‏:‏ الحصاة ،
وبنت أوْدَك‏:‏ الحيّة، وبنت البيد‏:‏ النّاقة، وبنت تَنُّور‏:‏ الخُبْزَة ،وبنت ثاوي‏:‏ أحجار الجبل، وبنت دَجْلة‏:‏ السَّمَك،

وبنت الدَّواهي‏:‏ الحيّة ،وبنت السَّير‏:‏ الإبل، وبنت الرَّمْل‏:‏ البقرة الوحشية ،وبنت الهَيْقِ‏:‏ النعام‏، وبنت يَعْرَة‏:‏ المِعْزى‏.‏ ‏ ‏ ‏ ‏

فائدة -

قال ابن درَسْتويه في شرح الفصيح‏:‏ البنوّة أصلها الياء من بنيت لأن الابن مبني من الأبوين والابن يستعار في كلّ شيء صغير فيقول الشيخ للشابّ الأجنبي منه يا بنيّ ويسمِّي الملكُ رعيّته بالأبناء وكذلك الأنبياء في بني إسرائيل كانوا يسمُّون أمممَهم أبناءهم والحكماء والعلماء يسمُون المتعلمين منهم أبناءهم ويقال أيضاً لطالبي العلم أبْناء العلم ونحو ذلك كذلك وقد يُكْنَى بالابنِ كما يُكْنَى بالأب في بعض الأشياء لمعنى الصاحب كقولهم‏:‏ ابن عِرْس وابن تمرة وابن ماء وبنت وردان وبنات نَعْش على الاستعارة والتشبيه‏.‏