القدرات والمواهب

[عبدالله المشهداني]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته



كثير من المسلمين اليوم لا يفقهون ماذا يعني، وماذا يقتضي، وماذا يستلزم وماذا تتطلب استقامتهم على شرع الله؟


إن الاستقامة على شرع الله عز وجل تستلزم أموراً كثيرة،
وتتطلب من المسلم الغيور على دينه، وعلى عقيدته، الذي يريد أن يرفع لواء الإسلام عالياً تتطلب منه تكاليف كثيرة . ومن هذه التكليفات التي تقتضيها الاستقامة على شرع الله:


استغلال كل الطاقات والمواهب من أجل نصرة دين الله عز وجل


كثير من المسلمين لديهم طاقات عديدة مادية ومعنوية لكنهم لا يستغلونها لرفع دين الله،
ونصرة شرعه سبحانه. ويظهر إخلاص الفرد المسلم وحماسه لهذا الدين بقدر ما يستغله من طاقات نفسه ومواهبه الذاتية


من أجل نصرة دين الله، ولعل ذلك يعتبر مقياساً جيداً يستطيع أن يقيس به المسلم ما مدى صدقه؟ وما مدى إخلاصه؟
وما مدى تفانيه لنصرة هذا الدين؟

لقد آتانا الله قوى كثيرة، وأنعم علينا بمواهب جمة،

لكن: هل استغلت هذه الطاقات والمواهب لإعلاء كلمة الله ؟.

إن الله سبحانه سمى نفسه القوي، فقال في سورة هود:{...إِنَّ رَبَّكَ هُوَ الْقَوِيُّ الْعَزِيزُ[66]}


لقد أمر الله المؤمنين بإعداد القوة لملاقاة الأعداء:


{وَأَعِدُّوا لَهُمْ مَا اسْتَطَعْتُمْ مِنْ قُوَّةٍ...[60]}[سورة الأنفال].


وهي نكرة في سياق الأمر تفيد العموم.. جميع أنواع القوة



لما أعطى الله سيلمان عليه السلام نعماً كثيرة {يَا أَيُّهَا النَّاسُ عُلِّمْنَا مَنْطِقَ الطَّيْرِ وَأُوتِينَا مِنْ كُلِّ شَيْءٍ...[16]}[سورة النمل].

ولذلك فها هو يستخدم الهدهد في طاعة الله، وفي إرسال كتب الإنذار والإعذار إلى الكفار؛


لدعوتهم إلى دين الله، وتهديدهم إذا هم مالوا وحادوا عن شرع الله..


وهاهو يستخدم جنوده من الجن، والإنس، والطير في تهديد الكفار،
وإرغامهم وحملهم على إتباع الدين،
وها هو يستخدم العفاريت في جلب ما إذا رآه الكفار أسلموا،
واستخدم الجن في بناء الصرح الممرد من قوارير،


الذي بهر عين ملكة الكفار؛


فأسلمت لما علمت أن ملكها لا يساوي شيئاً بجانب ملك سليمان المؤيد من عند الله عز وجل .

. وقال سبحانه:


{ فَسَخَّرْنَا لَهُ الرِّيحَ تَجْرِي بِأَمْرِهِ رُخَاءً حَيْثُ أَصَابَ[36]
وَالشَّيَاطِينَ كُلَّ بَنَّاءٍ وَغَوَّاصٍ[37]وَآخَرِينَ مُقَرَّنِينَ فِي الْأَصْفَادِ[38]هَذَا عَطَاؤُنَا فَامْنُنْ أَوْ أَمْسِكْ بِغَيْرِ حِسَابٍ[39]}[سورة ص]



لقد كان أنبياء الله والمسلمون الأول يستغلون الطاقات لنصرة الدين، ونفع المسلمين، ونفع البلاد والعباد.

ولما دخل رسول الله المدينة توزعت الطاقات، واستغلت المواهب: فهذا بلال يؤذن، وسعد وغيره لحراسة الرسول صلى الله عليه وسلم في مبدأ الأمر .


وزيد وغيره لكتابة الوحي والرسائل، وخالد وغيره للقيادة .


خالد الذي كان مبدعاً في القيادة استغل طاقته في أي شيء؟ استلم مباشرة الجيوش يقودها في سبيل الله،


وحسان، وكعب، وابن رواحة للقيام بالدور الإعلامي المطلوب لخدمة الإسلام .

وابن مسعود صاحب النعلين والمطْهَرة؛ لأنه كان فقيها شديد التعلم كان يسأل رسول الله .. حتى في الأشياء الدقيقة ليتعلم..


وسلمان يدل على فكرة الخندق لما احتاج المسلمون..


ونعيم بن مسعود الثقفي يعرض خدماته لما أسلم..


وأبو طلحة يأتي رسول الله بتبرع سخي بستان كبير، يقول: يا رسول الله ضعها حيث أراك الله .


ووضع التجار إمكاناتهم لنصرة الدين: فهذا عثمان رضي الله عنه يحفر بئراً على نفقته،


ويجهز جيش العسرة على نفقته، ويفك أزمة المسلمين في وقت شدة


والملاحظ في السيرة النبوية أن هذا الاستغلال والتوزيع لم يظهر بشكل واضح
إلا في المجتمع المدني بعد إرساء القاعدة الصلبة والهجرة إلى المدينة .

الحرص على توفير الكفاءات التي يحتاج إليها المجتمع المسلم مهم، وقبل ذلك توفير الكفاءات الشرعية التي يتربى الناس عليها:


وإلا فما الفائدة من الأطباء والمهندسين إذا كانت قلوبهم خاوية على عروشها من الإيمان والعقيدة الصحيحة .


فليست القضية مجرد كفاءات علمية، وليست القضية مهارة في الأمور الدنيوية.. قبل ذلك لا بد أن تعمر القلوب بالإيمان، وأن تتربى النفوس على الاسلام،




إن الله سيحاسب الناس على طاقاتهم، فعلى من أنعم الله عليه بطاقة أن يستغلها لطاعة الله .


من أنعم الله عليه بشخصية جذابة وقدرة على التداخل مع البشر أن يستغلها في الدخول إلى قلوب الناس وتعميرها بالإسلام،


وانظر إلى مصعب بن عمير كيف أنعم الله عليه بتلك الجاذبية مما أدخل فيه أناساً من أهل الشرك، فصاروا قادة للإسلام .


ومن أنعم الله بجاه، أو نفوذ، أو سلطان، فعليه أن يستعمله للخير، وفي إحقاق الحق، ومحاربة الباطل، وأن يقرب أهل الخير، ويجعلهم بطانته ومشورتهم كما فعل الخلفاء الراشدون رضي الله عنهم


وعمر بن عبد العزيز رحمه الله .



إذن.. إذا كنا نريد أن نكون صادقين في استقامتنا على شرع الله؛ فعلينا باستغلال طاقاتنا ومواهبنا المادية والمعنوية لإعلاء كلمة الله.