الاجازة والمقلدون ممن يدعون انهم من المعالجين بالقران

[محمد سيد محمود]

هناك بعض الاشخاص يتجرءون في مسئلة العلاج بالقران فنجد الواحد من هؤلاء جلس مرة واحدة مع أحد المعالجين وبعد ذلك نجده يقلد ما راه من هذا المعالج مع احد الاشخاص وسرعان ما نسمع من أحد المرضي أن الشيخ فلان الذي تعلم علي يد الشيخ فلان كان يعالجني ويكون الشيخ المزعوم لم يسمع عنه الشيخ الذي أدعي أنه تعلم علي يده وربما كان عنده منذ فتره بأحد أقاربه أو أبنائه أو زوجته أو كان مريض سابق وتري هذا الشيخ المزعوم يفتي بأشياء ليس لها سند شرعي لجهله بهذا الأمر والغرض من وراء ذلك هو تكسب المال وبذلك يكون قد افسد سمعة الشيخ أمام الناس لأنه أذا كان هذا حال الطالب فسوف يكون ذلك حال الذي قام بتعليمه فهذه وأمثله يشوهون صورة المعالجين المخلصين قيجب الحذر منهم ويجب علي المعالجين المخلصين أن ينصحوا مرضاهم فيبينوا لهم من هم الاكفاء الذين يجب الاخذ عنهم كما يبينوا لهم المتسلطين علي هذا الامر وليسوا اهلا لهذا الشان ممكن يريدون الارتزاق أو تشويه الحقائق ذلك أن أرباب العلم معرفون وسفلة القوم مميزون ونصيحتي لهؤلاء المقلدون الا يتجرؤن علي هذا العلم حتي يتعلموه علي يد شيخ ملم بأصول هذا العلم وبعد ذلك يعطيه الشيخ اجازة بممارسة العلاج علي ان يتابعه كل فترة للمراجعه وبذلك يكون لدينا معالجين علي قدر من الخبرة في هذا المجال ونصحي لهؤلاء القلدون ما قاله الشبلي ابن جماعه في تذكرت السامع ص 45 ( من تصدر قبل أوانه فقد تصدي لهوانه ) وفي هذا الموضوع يقول أبي حنيفة رحمه الله ( من طلب الرياسة في غير حينه لم يزل في ذل ما بقي واللبيب من صان نفسه عن تعرضها لما يعد فيه نقصا وبتعاطيه ظلما وبالاصراره عليه فاسقا ) ولذلك نجد الامام مالك ابن انس رحمه الله يقول ( وليس كل من أحب أن يجلس في المسجد للتحديث والفتيا جلس حتي يشور فيه اهل الصلاح والفضل وأهل الجهة من المسجد فان رأوه أهلا لذلك جلس وما جلست حتي شهد لي سبعون شيخا من أهل العلم اني موضع ذلك ) ابن فرحون في الديباج ص 210 ارجو ان اكون اعطيت الموضوع حقه وفي انتظار التعليقات هذا قولي وهذا ما عندي فان كنت قصرت فعذري اني انسان وان كنت اصبت فالله الموفق والمستعان والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته اخوكم محمد سيد محمود