باب الصدق والمراقبة وباب في التقوي وباب في اليقين والتوكل والاستقامة

[غفساوية]

باب الصدق والمراقبة وباب في التقوي وباب في اليقين والتوكل والاستقامة

باب الصدق

قالاللَّه تعالى (التوبة 119: {ياأيهاالذين آمنوا اتقوا اللَّه، وكونوا مع الصادقين}.

وقال تعالى (الأحزاب 35): {والصادقين والصادقات}.
وقال تعالى (محمد 21): {فلوصدقوااللَّه لكان خيرا لهم}.



وأماالأحاديث:




54 - فالأول عَنْ ابن مسعود رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ عَنْ النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم قال: <إن الصدق يهدي إِلَى البرو إن البر يهدي إِلَى الجنة؛ وإن الرجل ليصدق حتى يكتب عند اللَّه صديقا ،وإن الكذب يهدي إِلَى الفجور وإن الفجور يهدي إِلَى النار؛ وإن الرجل ليكذب حتى يكتب عند اللَّه كذابا > مُتَّفّقٌ عَلَيْهِ.
55 - الثاني عَنْ أبي محمد الحسن بن علي بن أبي طال برَضِيَ اللَّهُ عَنْهُما قال حفظت مِنْ رَسُول اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم: <دع ما يريبك إِلَى مالا يريبك ؛فإن الصدق طمأنينة والكذب ريبة > رَوَاهُ الْتِّرْمِذِيُّ وقال حديث صحيح.
قوله: <يريبك> بفتح الياء وضمها. ومعناه: اترك ماتشك فيحله واعدل إِلَى مالا تشك فيه.

56 - الثالث عَنْ أبي سفيان صخر بن حرب رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ في حديثه الطويل في قصة هرقل قال هرقل: فماذا يأمركم (يعني النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم) قال أبوسفيان : قلت يقول < اعبدو االلَّه وحده لاتشركوا به شيئا، واتركوا مايقول آباؤكم ،ويأمرنا بالصلاة والصدق والعفاف والصلة > مُتَّفّقٌ عَلَيْهِ.

57 - الرابع عَنْ أبي ثابت. وقيل ابي سعيد. وقيل أبي الوليد سهل بن حنيف وهو بدري رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ أنا لنبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِوَسَلَّمقال<من سأل اللَّه تعالى الشهادة بصدق بلغه اللَّه منازل الشهداء وإن مات عَلَى فراشه > رَوَاهُ مُسْلِمٌ.
58 - الخامس عَنْ أبي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قال، قال رَسُول اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم <غزا نبي مِنْ الأنبياء صلوات اللَّه وسلامه عليهم فقال لقومه : لايتبعني رجل ملك بضع امرأة وهو يريد أن يبني بها ولما يبن بها، ولا أحد بنى بيوتا لم يرفع شقوفها ،ولا أحد اشترى غنما أوخلفات وهو ينتظر أولادها. فغزا فدن امِنْ القرية صلاة العصر أو قريبا مِنْ ذلك فقال للشمس : إنك مأمورة وأنا مأمور اللَّهم احبسها علينا. فحبست حتى فتح اللَّه عليه فجمع الغنائم فجاءت (يعني النار) لتأكلها فلم تطعمها فقال: إن فيكم غلولا فليبايعني مِنْ كل قبيلة رجل ،فلزقت يد رجل بيده فقال: فيكم الغلول فلتبايعني قبيلتك ،فلزقت يد رجلين أوثلاثة بيده فقال: فيكم الغلول. فجاءوا برأس مثل رأس بقرة مِنْ الذهب فوضعها فجاءت النار فأكلتها. فلم تحل الغنائم لأحد قبلنا، ثم أحل اللَّه لنا الغنائم، لمارأى ضعفنا وعجزن افأحلها لنا > مُتَّفّقٌ عَلَيْهِ.
و <الخلفات> بفتح الخاء المعجمة وكسر اللام : جمع خلفةوهي الناقة الحامل.
59 - السادس عَنْ أبي خالد حكيم بن حزام رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قال، قال رَسُول اللَّهِ صَلَّىاللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم : <البيعان بالخيار مالم يتفرقا، فإن صدقا وبينا بورك لهما في بيعهما ،وإن كتما وكذبا محقت بركة بيعهما > مُتَّفّقٌ عَلَيْهِ.