الحجامة

[$يارب احفظ ابوي$]

أقوال أهل العلم في الحجامة
قال الإمام ابن قيم الجوزية رحمه الله تعالى: "وليس طبِّه صلى الله عليه وسلم كطبِّ الأطباء، فان طب النبي صلى الله عليه وسلم متيقن قطعي إلهي، صادر عن الوحي، ومشكاة النبوة وكمال العقل. وطبُّ غـيره أكثره حَدْس وظنون وتجارب. ولا يُنكرُ عدم انتفاع كثير من المرضى بطب النبوة، فإنه إنما ينتفعُ به من تلقّاه بالقبول، واعتقاد الشفاء به، وكمال التلقي له بالإيمان والإذعان، فهذا القرآن الذي هو شفاء لما في الصدور – لإن لم يتلق هذا التلقي– لم يحصل به شفاء الصدور من أدوائها، بل لا يزيد المنافقين إلا رجسا إلى رجسهم، ومرضا إلى مرضهم. وأين يقع طــب الأبدان منه فطب النبوة لا يناسب إلا الأبدان الطيبة، كما أن شفاء القرآن لا يُناسب إلا الأرواح الطيبة والقلوب الحية. فإعراض الناس عن طب النبوة كإعراضهم عن الاستشفاء بالقرآن الذي هو الشفاء النافع، وليس ذلك لقصور في الدواء، ولكن لخبث الطبيعة، وفساد المحل، وعدم قبوله.

فوائد تتعلق بالحجامة
الفصادة ومنها:‏ أنه إذا أراد الحجامة في الغد يستحب له أن يتعشى في ذلك اليوم عند العصر،‏ وإذا كان به مِرة بكسر الميم فليذق شيئا قبل حجامته خيفة أن يغلب على عقله،‏ ولا ينبغي له دخول الحمام في يومه ذلك‏.

‏ومنها:‏ أنه ينبغي أن لا يأكل مالحا إثر الحجامة فإنه يخاف منه القروح والجرب،‏ نعم يستحب له إثرها الحلو ليسكن ما به ثم يحسو شيئا من المرقة ويتناول شيئا من الحلو إن قدر،‏ وينبغي له ترك اللبن بسائر أصنافه ولو رائبا،‏ ويقلل شرب الماء في يومه‏.
‏
ومنها:‏ اجتناب الحجامة في نقرة القفا لما قيل من أنها تورث النسيان،‏ والنافعة في وسط الرأس لما روي عنه عليه الصلاة والسلام أنه قال:‏ ‏{‏ إنها في هذا المحل نافعة من وجع الرأس والأضراس والنعاس والبرص والجذام والجنون ‏}‏ ولا تنبغي المداومة عليها لأنها تضر‏.
‏
ومنها:‏ أنه يستحب ترك الحجامة في زمن شدة الحر في الصيف،‏ ومثله شدة البرد في الشتاء،‏ وأحسن زمانها الربيع عند اعتدال الجو .

وخير أوقاتها من الشهر عند أخذه في النقصان قبل انتهاء آخره‏.
منقوووول