فضل بدء السلام ورده

[ابو مصعب المهاج]

فضل بدء السلام ورده

وَأَنَّهُ مِنْ أَسْمَاءِ اللَّهِ الْحُسْنَى وَكُنْ عَالِمًا أَنَّ السَّلَامَ لِسُنَّةٍ وَرَدُّك فَرْضٌ لَيْسَ نَدْبًا بِأَوْطَدِ ‏ "‏وَكُنْ‏ " ‏ أَيُّهَا المتشرع ‏,‏ الَّذِي لِعِلْمِ الْآدَابِ مُتَشَوِّقٌ وَمُتَطَلِّعٌ ‏.
‏
‏ "‏عَالِمًا‏ " ‏ عِلْمَ إخْلَاصٍ وَتَحْقِيقٍ ‏,‏ وَامْتِثَالٍ وَتَدْقِيقٍ ‏,‏ ‏ "‏أَنَّ السَّلَامَ‏ " ‏ أَيْ ابْتِدَاءَهُ ‏.
‏
وَهُوَ تَحِيَّةُ أَهْلِ الْإِسْلَامِ ‏,‏ وَمَعْنَاهُ لُغَةً الْأَمَانُ ‏.
‏
قَالَ الْحَجَّاوِيُّ فِي لُغَةِ إقْنَاعِهِ‏:‏ السَّلَامُ مِنْ أَسْمَاءِ اللَّهِ تَعَالَى ‏,‏ وَفِي التَّشَهُّدِ السَّلَامُ عَلَيْك مُعَرَّفًا وَيَجُوزُ مُنَكَّرًا ‏,‏ وَمَعْنَاهُ اسْمُ اللَّهِ عَلَيْك ‏,‏ أَوْ سَلَّمَ اللَّهُ عَلَيْك تَسْلِيمًا وَسَلَامًا ‏,‏ وَمَنْ سَلَّمَ اللَّهُ عَلَيْهِ سَلِمَ ‏ "‏لَسُنَّةٌ‏ " ‏ مُؤَكَّدَةٌ صَرَّحَتْ بِهَا الْأَخْبَارُ ‏,‏ وَصَحَّتْ بِهَا الْآثَارُ ‏,‏ عَنْ النَّبِيِّ الْمُخْتَارِ ‏,‏ وَنَطَقَ بِهَا الْكِتَابُ فِي قَوْلِهِ ‏ "‏فَسَلِّمُوا عَلَى أَنفُسِكُمْ تَحِيَّةً مِّنْ عِندِ اللَّهِ‏ " ‏ فَالسَّلَامُ سُنَّةُ عَيْنٍ مِنْ الْمُنْفَرِدِ ‏,‏ وَسُنَّةٌ عَلَى الْكِفَايَةِ مِنْ الْجَمَاعَةِ ‏,‏ وَالْأَفْضَلُ السَّلَامُ مِنْ جَمِيعِهِمْ ‏ "‏وَ‏ " ‏ كُنْ عَالِمًا أَنَّ ‏ "‏رَدَّك‏ " ‏ السَّلَامَ الْمَسْنُونَ عَلَى مَنْ ابْتَدَأَهُ عَلَيْك يَعْنِي حَيْثُ كَانَ الِابْتِدَاءُ فِي حَالَةٍ يُسَنُّ الِابْتِدَاءُ فِيهَا ‏ "‏فَرْضٌ‏ " ‏ عَلَى الْكِفَايَةِ مِنْ الْجَمَاعَةِ ‏.
‏
وَفَرْضُ عَيْنٍ عَلَى الْوَاحِدِ ‏ "‏وَإِذَا حُيِّيْتُم بِتَحِيَّةٍ فَحَيُّواْ بِأَحْسَنَ مِنْهَا أَوْ رُدُّوهَا‏ " ‏ وَلِمَا نَذْكُرُهُ مِنْ الْأَخْبَارِ النَّبَوِيَّةِ ‏ "‏لَيْسَ‏ " ‏ رَدُّكَ السَّلَامَ ‏ "‏نَدْبًا‏ " ‏ أَيْ مَنْدُوبًا بَلْ وَاجِبٌ خِلَافًا لِظَاهِرِ كَلَامِ جَمَاعَةٍ مِنْ الْأَصْحَابِ ‏,‏ رَحِمَهُمْ الْمَلِكُ الْوَهَّابُ ‏ "‏بأوطد‏ " ‏ أَيْ بِأَثْبَتَ وَأَشْهَرَ ‏,‏ يُقَالُ وَطَدَ الشَّيْءَ يَطِدُهُ وَطْدًا فَهُوَ وَطِيدٌ وَمَوْطُودٌ أَثْبَتَهُ وَثَقَّلَهُ كوطده فَتَوَطَّدَ ‏,‏ وَوَطَدَ الشَّيْءُ ‏.
‏
دَامَ وَثَبُتَ وَرَسَا ‏,‏ والمتواطد الدَّائِمُ الثَّابِتُ الَّذِي بَعْضُهُ فِي أَثَرِ بَعْضٍ كَمَا فِي الْقَامُوسِ وَنَحْوُهُ فِي النِّهَايَةِ ‏.
‏
فَالْأَثْبَتُ وَالْأَصَحُّ أَنَّ الرَّدَّ وَاجِبٌ لَا مَنْدُوبٌ ‏.
‏
وَعُلِمَ مِنْهُ ‏.
‏
أَنَّ ابْتِدَاءَ السَّلَامِ لَيْسَ بِوَاجِبٍ ‏.
‏
وَذَكَرَهُ ابْنُ عَبْدِ الْبَرِّ إجْمَاعًا ‏.
‏
وَظَاهِرُ مَا نُقِلَ عَنْ الظَّاهِرِيَّةِ وُجُوبُهُ ‏.
‏
وَذَكَرَ الشَّيْخُ رضي الله عنه أَنَّ ابْتِدَاءَ السَّلَامِ وَاجِبٌ فِي أَحَدِ الْقَوْلَيْنِ فِي مَذْهَبِ أَحْمَدَ وَغَيْرِهِ ‏.