المطر والثقة بالله

[ابوالوليد المسلم]

المطر والثقة بالله

عبد العزيز بن إبراهيم الشبل


ثبت في الصحيحين من حديث أنس رَضِيَ اللهُ عَنْهُ قال: "بينما النبي صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يخطب الجمعة إذ دخل أعرابيٌ فقال: يا رسول الله، هلك المالُ وجاع العيالُ وانقطعت السبل، فادعُ الله أن يغيثنا، فرفع النبي صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يديه، فما زال يرفعهما حتى رُئي بياض إبطيه وهو يستغيث ربه جَلَّ وَعَلا أن يمطرهم»، قال أنسٌ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ: فوالله ما في السماء من قزعةٍ –أي من قطعة سحابة-، إذ خرجت سحابةٌ من وراء سلع (جبلٌ في غربي المدينة الشمالي)، حتى انتشرت في المدينة وتوسطت ثم انتشرت، قال: فما رأينا الشمس سبتًا –أي أنهم في مطرٍ وديم- حتى إذا جاءت الجمعة الأخرى دخل ذلك الأعرابي أو غيره، فقال: يا رسول الله، هلك المالُ وانقطعت السبل، ولم يقل: وجاع العيال، فادعُ الله أن يمسك عنا.

(هلك المال) لأن مالهم إما زرعٌ أو ضرع، والمطر الكثير يؤثر في الزرع ويؤثر في الضرع؛ فإنه يُطْغِي هذا الزرع ويذهب بالضرع من البهائم، وانقطعت السبل بجريان الأودية حتى لا يستطيع الناس عبورها، قال: فادع الله أن يمسك عنا، فتبسم عَلَيْهِ الصَّلاةُ وَالسَّلام، تبسم لهذا التغيير في أحوال الناس، مع أنهم كانوا أزلين قنطين، كما يعجب ربنا جَلَّ وَعَلا إلى قنوط عباده وإلى قرب غِيَرِه.

ثم قال صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «اللهم حوالينا ولا علينا، اللهم على الآكام والظراب وبطون الأودية ومنابت الشجر»-وأصبح يشير بيده للسحاب حتى تمزع-، قال أنسٌ: فخرجنا نمشي بالشمس[1].

الله أكبرَ! ربي جَلَّ وَعَلا هو الذي يغيث وهو الذي يسقي، ودعاء المؤمنين أبلغ الأسباب في حصول هذا المبتغى من نصر الله جَلَّ وَعَلا، وإنعامه، وهذا دعاء نبينا صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لما طلب الناس منه أن يستغيث إلى الله، فاستغاث إلى الله جَلَّ وَعَلا، وأمنوا على دعائه، فأغاثهم المغيث سبحانه وتعالى، أنزل عليهم المطر الذي أولاهم هذه النعم، وحمدوه لأنه الذي يُحمد عليها وحده دون ما سواه.

أعوذ بالله من الشيطان الرجيم: {وَهُوَ الَّذِي يُنَزِّلُ الْغَيْثَ مِنْ بَعْدِ مَا قَنَطُوا وَيَنْشُرُ رَحْمَتَهُ وَهُوَ الْوَلِيُّ الْحَمِيدُ} [الشورى: 28].

فاعلموا أن العبرة ليست بكثرة نزول المطر، ولا بتتبع السيول، ولا بنقل أخبارها بين الناس، وإنما العبرة العظيمة أن يعرف الإنسان هذه النعم ممن جاءته، ثم يوظفها في توظيفها المبارك.

واعلموا عباد الله أن هذا المطر وهذه الخيرات إن لم يطرح الله فيها البركة فلا خير فيها، فإن أقوامًا من عباد الله أُهلكوا بهذه الرياح العاتية وبهذه الأمطار الجارحة حتى غدوا حديثًا بالأمس، وإن من عباد الله من أنعم الله عليهم وأمهلهم مرةً بعد مرة، فأنزل عليهم الأمطار.

واعتبروا يا عباد الله بما جاء في حديث النبي صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ المخرج في الصحيح[2] حيث قال: «ليس السنة ألا تُمطروا، ولكن السنة أن تُمطروا ثم تُمطروا ولا تنبت الأرضُ شيئًا»، القحط والجدب ليس بعدم المطر، وإنما القحط الحقيقي والجدب الحقيقي أن يتوالى علينا نزول المطر، ثم لا يطرح الله فيه بركة ولا يجعل فيه خيرًا، بل يكون وجوده كعدمه.

واعتبروا -يا رعاكم الله- بسنيٍ يذكرها شيبانكم وآباؤكم، تسمى بسني الدمنة، لم يأتهم إلا مطرٌ يسير، حتى إذا رفعوا دمنة البَهم وجدوا ما تحتها يابسًا ولكن طرح الله فيها البركة، فأغدقت على الأرض ثم كان منها الربيع العظيم والخصب الكبير، وهذا من فضل الله سبحانه وحده، لما توجهوا إليه بقلوبٍ صادقة، وبقلوب مطمئنةٍ بوعده واثقةً بما عنده سبحانه وتعالى.
[1] أخرجه البخاري (1014)، ومسلم (897) بنحوه.
[2] أخرجه مسلم (2904).