تعريف مصطلح أهل السنة باعتباره علما مركبا

[ابوالوليد المسلم]

تعريفُ مصطلح أهل السُّنَّة باعتباره عَلَمًا مركبًا

الشيخ أ. د. عرفة بن طنطاوي

وأهلُ السُّنَّة والجماعة: هم المتمسكون بالكتاب، والسنة، العاملون بهما وفق نهج سلف الأمة، من: الصحابة، وأتباعهم بإحسان، من التابعين، وتابعي التابعين.

فكل من سار على نهجهم واقتفى آثارهم إلى يوم الدين، فهو من أهل السُّنَّة والجماعة كائنًا من كان.

وأهلُ السُّنَّة والجماعة: سُمُّوا بـ "أهل السُّنَّة"؛ لأنَّهم تمسكوا بسُنَّة النبي - صلَّى الله عليه وسلَّم - وعملوا بها ودعوا إليها؛ قال الإمام الشافعي(ت: 204هـ) - رحمه الله -: "القول في السُّنَّة التي أنا عليها ورأيتُ عليها الذين رأيتُهم، مثل سفيان، ومالك، وغيرهما: الإقرارُ بشهادة أن لا إله إلا الله، وأنَّ محمدًا رسولُ الله، وأنَّ الله على عرشه في سمائه، يقرب مِن خلقه كيف شاء، وينزل إلى السماء الدُّنيا كيف شاء"[1].

وأهلُ السُّنَّة والجماعة: سُمُّوا بالجماعة؛ لأنَّهم اجتمعوا على التمسك بالكتاب والسنة، وعملوا بهما وَفقَ منهج جماعة المسلمين الأولين، من الصَّحابة والتابعين وأتباعهم بإحسان، واجتمعوا مع جماعة المسلمين على السمع والطاعة لولاة الأمر في المعروف، ولم ينزعوا يدًا من طاعة، ولم يفارقوا الجماعة، والجماعة تعني جماعة المسلمين وإمامهم؛ قال شيخ الإسلام ابن تيمية - رحمه الله -: "فطاعة الله ورسوله واجبة على كل أحد، وطاعة ولاة الأمور واجبة لأمر الله بطاعتهم، فمن أطاع الله ورسوله بطاعة ولاة الأمر لله، فأجره على الله، ومن كان لا يطيعهم إلا لما يأخذه من الولاية والمال، فإن أعطوه أطاعهم وإن منعوه عصاهم، فما له في الآخرة من خلاق"[2].


وقد روى البخاري ومسلم وغيرهما عن أبي هريرة - رضي الله عنه عن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال: (ثلاثة لا يكلِّمهم الله يوم القيامة ولا ينظر إليهم، ولا يزكيهم ولهم عذاب أليم: رجل على فضل ماء بالفلاة يمنعه من ابن السبيل، ورجل بايع رجلاً بسلعة بعد العصر، فحلف له بالله لأخذها بكذا وكذا، فصدَّقه وهو غير ذلك، ورجل بايع إمامًا لا يبايعه إلا لدنيا، فإن أعطاه منها وفَّى، وإن لم يعطه لم يفِ)[3].

[1] العلو للعلي الغفار، للذهبي، ص120.العلو للعلي الغفار في إيضاح صحيح الأخبار وسقيمها المؤلف: شمس الدين أبو عبد الله محمد بن أحمد بن عثمان بن قَايْماز الذهبي (المتوفى: 748هـ) المحقق: أبو محمد أشرف بن عبد المقصود الناشر: مكتبة أضواء السلف - الرياض الطبعة: الأولى، 1416هـ - 1995م - عدد الأجزاء: 1.

[2] مجموع الفتاوى: (35/ 16، 17).

[3] رواه البخاري: (2672)، ومسلم: (108) .