حديث: إذا أتتك رسلي فأعطهم ثلاثين درعا

[ابوالوليد المسلم]

حديث: إذا أتتك رسلي فأعطهم ثلاثين درعا
الشيخ عبدالقادر شيبة الحمد

وعن يعلى بن أمية رضي الله عنه قال: قال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم: إذا أتتك رُسلي فأعطهم ثلاثين درعًا، قلت: يا رسول الله، أعارية مضمونة أو عارية مؤدَّاة؟ قال: بل عارية مؤداة؛ رواه أحمد وأبو داود والنسائي وصححه ابن حبان.


المفردات:
إذا أتتك رسلي: أي إذا جاءك رجال مبعوثون إليك من قبلي.

فأعطهم ثلاثين درعًا؛ أي: فادفَع لهم ثلاثين درعًا، والدرع لباس يصنع من الحديد يَلبَسُه المحارب ليَقيه من سلاح أعدائه، وجمعه: دروع وأدراع وأدرُع، وهي الزرد، وهي حِلَقٌ متداخل بعضها في بعض، وأول من صنعها ونسجها كذلك هو داود عليه السلام، وكانت قبله صفائح، وفي ذلك يقول الله عز وجل في داود: ﴿ وَأَلَنَّا لَهُ الْحَدِيدَ * أَنِ اعْمَلْ سَابِغَاتٍ وَقَدِّرْ فِي السَّرْدِ ﴾ [سبأ: 10، 11]، وكما قال عز وجل: ﴿ وَعَلَّمْنَاهُ صَنْعَةَ لَبُوسٍ لَكُمْ لِتُحْصِنَكُمْ مِنْ بَأْسِكُمْ فَهَلْ أَنْتُمْ شَاكِرُونَ ﴾ [الأنبياء: 80]، وكما قال كعب بن زهير رضي الله عنه في وصف المهاجرين رضي الله عنهم:

شمُّ العرانين أبطالٌ لُبوسُهم
من نسْج داود في الهيجا سرابيلُ

بيضٌ سوابغُ قد شُكَّت لها حِلَقٌ
كأنها حِلَقُ القَفعاء مَجدولُ

ودرع الحديد مؤنثة، وقال أبو عبيدة: تؤنَّث وتذكر، أما درع المرأة فهو قميصها وهو مذكر.

أعارية مضمونة: العارية المضمونة هي التي يجب تأديتُها إن كانت باقية، فإذا تلفت ضمِن المستعير قيمتها لصاحبها.

أو عارية مؤداة: العارية المؤداة هي التي يجب تأديتها لصاحبها إن كانت باقية، فإذا تلفت لم يضمن المستعير قيمتَها.


البحث:
قال أبو داود «في باب في تضمين العارية» من سننه: حدثنا إبراهيم بن المستمر ثنا حبان بن هلال ثنا همام عن قتادة عن عطاء بن أبي رباح عن صفوان بن يعلى عن أبيه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: إذا أتتك رسلي فأعطهم ثلاثين درعًا وثلاثين بعيرًا، قال: فقلت: يا رسول الله، أعارية مضمونة، أو عارية مؤداة؟ قال: بل مؤداة، وإبراهيم بن المستمر قال في التقريب: صدوق يُغرب، وعطاء بن أبي رباح ثقة، ولكنه كان كثير الإرسال، وقد عنعن هنا، والله أعلم.