الكلام على قوله: (نهى عن قتل أمراء الجور ما صلوا)

[ابوالوليد المسلم]

الكلام على قوله: (نهى عن قتل أمراء الجور ما صلوا)
فواز بن علي بن عباس السليماني








قال المصَنِّفُ: وفيه[1]: أنه نهى عن قتل أمراء الجور ما صلوا.

تعليق العلامة ابن باز على قول المصنف: (نهى عن قتل أمراء الجور ما صلوا):

قال العلامة ابن باز: يعني: الأمراء وإن جاروا وظلموا ما داموا ملتزمين بالإسلام، لا يجوز جهادهم ولكن ينصحون، أما إذا أتوا كفرًا بواحًا، وجب جهادهم على مَن قدَر، إذا كان هناك قوة تقدر؛ اهـ.




قلت: أي تقدر: على إزالتهم؛ لأن بعض أهل العلم ينص: على أن الوالي لو كفر، وكان صاحب قوة، فخرج المسلمون عليه وقاتلوه، فقتَل مَن قتَل منهم، ونكَّل بهم، وهتك حرماتهم، ودمر مساجدهم، ومنعوا من الجمعة والجماعة، ففي هذا الحال يصبرون حتى يأتي الله بالنصر والعدة والعتاد وغير ذلك؛ لأن المقصود من قتال الولاة الكفرة، هو إعلاء الدين لا قتل المسلمين، وغير ذلك، والله أعلم.




تنبيه مهم:

يجب على المسلمين أن يردُّوا أمر تكفير الحكام إلى العلماء الراسخين الذين يعقلون الأمور، فإن موضوع التكفير لا يتأتى لأي شخص، بل أقول: ولا لأي عالم، ولذلك كان المعتبر قولهم قبل عقدٍ هم أمثال ابن باز والألباني والعثيمين، وشيخنا الوادعي - رحمهم الله تعالى - وفي هذا العصر من ماثَلهم وحذا حَذوهم في التأني والتدقيق والنظر، لا إلا الشباب الطائش، وأهل الحماسات، ولا إلى ذوي النظر القاصر والرأي العقيم، من يقدم الهوى على الدليل، والجهل على العلم، والظلم على العدل، والفتنة على السلامة، والتشريد على الاستقرار، وربما كان وراء تكفير بعض حكام المسلمين أغراض نفسية، وطائفية وحزبية.





علمًا بأن المسلم مأمور باليسر على الكتاب والسنة، لا على ما تهواه النفوس، والله أعلم.

[1] أي: في الباب، وهذه الإشارة من المؤلف، لما روى مسلم برقم (1855)، عن عوف بن مالك رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «خيار أئمتكم الذين تحبونهم ويحبونكم، ويصلون عليكم وتصلون عليهم، وشرار أئمتكم الذين تبغضونهم ويبغضونكم، وتلعنونهم ويلعنونكم»، قيل: يا رسول الله، أفلا ننابذهم بالسيف؟، فقال: «لا، ما أقاموا فيكم الصلاة، وإذا رأيتم من وُلاتكم شيئًا تكرهونه؛ فاكرهوا عمله، ولا تنزعوا يدًا من طاعة».