ترك صلاة الفجر … سيئة لها أخوات

[ابوالوليد المسلم]

ترك صلاة الفجر … سيئة لها أخوات


عبدالله البصري


الخطبة الاولى
أَمَّا بَعدُ ، فَأُوصِيكُم ـ أَيُّهَا النَّاسُ ـ وَنَفسِي بِتَقوَى اللهِ ـ عَزَّ وَجَلَّ ـ ” يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللهَ وَكُونُوا مَعَ الصَّادِقِينَ “

أَيُّهَا المُسلِمُونَ ، مِن إِرَادَةِ اللهِ بِعَبدِهِ الخَيرَ أَن يَرزُقَهُ قَلبًا حَيًّا سَلِيمًا ، يَألَفُ الحَسَنَةَ فَيَدفَعُهُ إِلى فِعلِهَا ، وَيَأنَفُ مِنَ السَّيِّئَةِ فَيَكُفُّهُ عَن اقتِرَافِهَا ، وَإِنَّكَ لَن تَجِدَ امرَأً مُحسِنًا في عِبَادَةِ رَبِّهِ مُستَدِيمًا لِعَمَلٍ صَالحٍ ، إِلاَّ وَهُوَ حَيُّ القَلبِ نَقِيُّ الصَّدرِ قَوِيُّ الإِيمَانِ ، حَرِيصًا عَلَى مَا يَنفَعُهُ قَرِيبًا مِن كُلِّ خَيرٍ ، وَلَن تُلفِيَ آخَرَ قَدِ اعتَادَ كَبِيرَةً أَو هُوَ مُصِرٌّ عَلَى صَغِيرَةٍ ، إِلاَّ وَهُوَ مَنكُوسُ القَلبِ خَرِبُ الصَّدرِ ضَعِيفُ الإِيمَانِ ، لَهُ مَعَ مَا يَرَاهُ النَّاسُ كَبَائِرُ أُخرَى وَصَغَائِرُ لا تُرَى ، قَالَ أَحَدُ السَّلَفِ العَارِفِينَ : إِذَا رَأَيتَ الرَّجُلَ يَعمَلُ الحَسَنَةَ ، فَاعلَمْ أَنَّ لها عِندَهُ أَخَوَاتٍ ، وَإِذَا رَأَيتَهُ يَعمَلُ السَّيِّئَةَ ، فَاعلَمْ أَنَّ لها عِندَهُ أَخَوَاتٍ ، فَإِنَّ الحَسَنَةَ تَدُلُّ عَلَى أُختِهَا ، وَإِنَّ السَّيِّئَةَ تَدُلُّ عَلَى أُختِهَا …

يُقَالُ هَذَا الكَلامُ ـ أَيُّهَا المُوَفَّقُونَ ـ وَنَحنُ نَرَى قُصُورًا في شَعِيرَةٍ عَظِيمةٍ وَإِخلالاً بِعِبَادَةٍ جَلِيلَةٍ ، هِيَ جُزءٌ مِن مَنظُومَةٍ مُتَكَامِلَةِ البُنيَانِ ، لا يَنفَكُّ جُزءٌ مِنهَا عَن آخَرَ ، وَلا يُبنَى جَانِبٌ مِنهَا والآخَرُ مَهدُومٌ ، أَمَّا تِلكُمُ الشَّعِيرَةُ المُقَصَّرُ فِيهَا فَهِيَ صَلاةُ الفَجرِ ، وَأَمَّا تِلكُمُ المَنظُومَةُ المُتَرَابِطَةُ الأَجزَاءِ المُتَرَاصَّةُ اللَّبِنَاتِ ، فَهِيَ الصَّلَوَاتُ الخَمسُ ، عَمُودُ الإِسلامِ وَأَهَمُّ أَركَانِهِ العَمَلِيَّةِ ، وَالفَارِقَةُ بَينَ المُسلِمِ وَالكَافِرِ ، وَالمُتَمَيِّزُ بها المُؤمِنُ عَنِ المُنَافِقِ ، قَالَ ـ صَلَّى اللهُ عَلَيهِ وَسَلَّمَ ـ : ” أَتَاني جِبرِيلُ ـ عَلَيهِ السَّلامُ ـ مِن عِندِ اللهِ ـ تَبَارَكَ وَتَعَالى ـ فَقَالَ : يَا محمَّدُ ، إِنَّ اللهَ ـ عَزَّ وَجَلَّ ـ قَالَ لَكَ : إِني قَد فَرَضتُ عَلَى أُمَّتِكَ خَمسَ صَلَوَاتٍ ؛ مَن وَافَاهُنَّ عَلَى وُضُوئِهِنَّ وَمَوَاقِيتِهِنَّ وَسُجُودِهِنَّ ؛ فَإِنَّ لَهُ عِندِي بِهِنَّ عَهدًا أَن أُدخِلَهُ بِهِنَّ الجَنَّةَ ، وَمَن لَقِيَنِي قَد أَنقَصَ مِن ذَلِكَ شَيئًا فَلَيسَ لَهُ عِندِي عَهدٌ ؛ إِن شِئتُ عَذَّبتُهُ وَإِن شِئتُ رَحِمتُهُ ” وَقَالَ ـ عَلَيهِ الصَّلاةُ وَالسَّلامُ ـ : ” خَمسُ صَلَوَاتٍ افتَرَضَهُنَّ اللهُ ـ تَعَالى ـ مَن أَحسَنَ وُضُوءَهُنَّ وَصَلاَّهُنَّ لِوَقتِهِنَّ وَأَتَمَّ رُكُوعَهُنَّ وَخُشُوعَهُنَّ ، كَانَ لَهُ عَلَى اللهِ عَهدٌ أَن يَغفِرَ لَهُ ، وَمَن لم يَفعَلْ فَلَيسَ لَهُ عَلَى اللهِ عَهدٌ ، إِنْ شَاءَ غَفَرَ لَهُ ، وَإِنْ شَاءَ عَذَّبَهُ “

وَمَعَ أَنَّ مَوضُوعَ صَلاةِ الفَجرِ قَد طُرِقَ كَثِيرًا وَلَجَّ بِهِ الوَاعِظُونَ ، وَعَالَجَهُ الخُطَبَاءُ وَصَاحَ بِهِ النَّاصِحُونَ ، إِلاَّ أَنَّ بَعضَ النَّاسِ لم يَتَنَبَّهْ لِهَذِهِ المَسأَلَةِ وَلم يَكُنْ لَهُ حَظٌّ مِنَ النَّظَرِ فِيهَا ، أَعني مَسأَلَةَ التَّقصِيرِ في الصَّلَوَاتِ الأُخرَى غَيرِ صَلاةِ الفَجرِ ، وَمَا لِهَذَا التَّقصِيرِ مِن الأَثَرِ السَّيِّئِ عَلَى أَدَاءِ صَلاةِ الفَجرِ نَفسِهَا ، ذَلِكُم أَنَّ لِلطَّاعَةِ بَرَكَةً في الوَقتِ وَقُوَّةً في الجَسَدِ وَإِعَانَةً عَلَى الخَيرِ ، وَأَنَّ مِن شُؤمِ المَعصِيَةِ الخُذلانَ وَعَدَمَ التَّوفِيقِ ، وَإِنَّك لَو نَظَرتَ إِلى هَؤُلاءِ التَّارِكِينَ لِصَلاةِ الفَجرِ بِالكُلِّيَّةِ ، أَوِ السَّاهِينَ عَنهَا المُتَأَخِّرِينَ عَن جَمَاعَتِهَا ، لَوَجَدتَ هَذَا دَيدَنَهُم في الصَّلوَاتِ الأُخرَى ، فَفِي الوَقتِ الَّذِي يُجهِزُ عَلَيهِمُ النَّومُ عِندَ صَلاةِ الفَجرِ ، فَإِنَّ لهم مِن شَهَوَاتِهِمُ الأُخرَى مَا يُؤَخِّرُهُم عَن شُهُودِ بَقِيَّةِ الصَّلَوَاتِ ، وَإِنَّكَ لَو تَتَبَّعتَ سِيرَةَ هَؤُلاءِ لَوَجَدتَ المَانِعَ لهم مِنَ المُحَافَظَةِ عَلَى الصّلَوَاتِ أَعذَارًا بَارِدَةً وَمُتَعَلَّقَاتٍ وَاهِيَةً ، وَمِن ثَمَّ فَقَد خُذِلُوا عَن شُهُودِ صَلاةِ الفَجرِ جَزَاءً وِفَاقًا ، وَمَا رَبُّكَ بِظَلاَّمٍ لِلعَبِيدِ .

أَيُّهَا المُسلِمُونَ ، إِنَّ مُؤمِنًا يُحَافِظُ عَلَى الصَّلَوَاتِ في يَومِهِ وَلَيلَتِهِ ، وَيَحرِصُ عَلَى شُهُودِ الجَمَاعَةِ حَالَ يَقَظَتِهِ ، إِنَّهُ لَيَرَى نَفسَهُ قَدِ اكتَسَبَ شَيئًا عَظِيمًا وَرَبِحَ رِبحًا وَافِرًا ، وَمِن ثَمَّ فَلَن تَرضَى نَفسُهُ أَن يُفَرِّطَ في صَلاةٍ وَاحِدَةٍ بِشَكلٍ يَومِيٍّ لِعُذرِ النَّومِ ، فَيَكُونَ بِذَلِكَ هَلاكُهُ وَعَدَمُ استِقَامَةِ أَمرِهِ ، وَمَن جَرَّبَ عَرَفَ ، وَمَن خَبَرَ صَدَّقَ ، فَيَا مَن تَجِدُونَ في أَنفُسِكُم تَكَاسُلاً عَن صَلاةِ الفَجرِ ، وَتَلمَسُونَ مِنهَا ضَعفَ عَزِيمَةٍ وَتَبَاطُؤًا عَنِ القِيَامِ ، رَاقِبُوا اللهَ في سَائِرِ صَلَوَاتِكُم ، وَأَدُّوهَا عَلَى الوَجهِ الَّذِي يُرضِي رَبَّكُم ، وَلا تَهُونُوا فَتَسقُطُوا مِن عَينِ اللهِ ثم لا تُوَفَّقُوا ، إِنَّكُم ـ وَاللهِ ـ لَن تَطلُبُوا مِنَ اللهِ عَونًا فَيَخذُلَكُم ، وَلَن تَلُوذُوا بِهِ فَيُخَيِّبَ آمَالَكُم ، كَيفَ وَقَد قَالَ ـ سُبحَانَهُ ـ : ” وَلَو أَنَّهُم فَعَلُوا مَا يُوعَظُونَ بِهِ لَكَانَ خَيرًا لَهُم وَأَشَدَّ تَثبِيتًا ” وَقَالَ ـ جَلَّ وَعَلا ـ : ” وَالَّذِينَ اهتَدَوا زَادَهُم هُدًى وَآتَاهُم تَقواهُم ” وَقَالَ في الآخَرِينَ : ” في قُلُوبِهِم مَرَضٌ فَزَادَهُمُ اللهُ مَرَضًا ” وَقَالَ : ” فَلَمَّا زَاغُوا أَزَاغَ اللهُ قُلُوبَهُم وَاللهُ لا يَهدِي القَومَ الفَاسِقِينَ ” وَفي الحَدِيثِ القُدسِيِّ يَقُولُ اللهُ ـ تعالى ـ : ” أَنَا عِندَ ظَنِّ عَبدِي بي وَأَنَا مَعَهُ إِذَا ذَكَرَني ، فَإِن ذَكَرَني في نَفسِهِ ذَكَرتُهُ في نَفسِي ، وَإِن ذَكَرَني في مَلأٍ ذَكَرتُهُ في مَلأٍ خَيرٍ مِنهُم ، وَإِن تَقَرَّبَ إِليَّ شِبرًا تَقَرَّبتُ إِلَيهِ ذِرَاعًا ، وَإِن تَقَرَّبَ إِليَّ ذِرَاعًا تَقَرَّبتُ إِلَيهِ بَاعًا ، وَإِن أَتَاني يَمشِي أَتَيتُهُ هَروَلَةً “

نَعَمْ ـ أَيُّهَا المُسلِمُون ـ ذَلِكُم هُوَ رَبُّكُمُ الرَّؤُوفُ الرَّحِيمُ ، لا يَرُدُّ مَن وَفَدَ عَلَيهِ ، وَلا يَطرُدُ مَن لَجَأَ إِلَيهِ ، وَأَمَّا مَن نَسِيَهُ وَغَفَلَ عَن ذِكرِهِ ، فَاسمَعُوا إِلى نَتِيجَةِ فِعلِهِ وَشُؤمِ مَعصِيَتِهِ ، قَالَ ـ سُبحَانَهُ ـ : ” المُنَافِقُونَ وَالمُنَافِقَاتُ بَعضُهُم مِن بَعضٍ يَأمُرُونَ بِالمُنكَرِ وَيَنهَونَ عَنِ المَعرُوفِ وَيَقبِضُونَ أَيدِيَهُم نَسُوا اللهَ فَنَسِيَهُم إِنَّ المُنَافِقِينَ هُمُ الفَاسِقُونَ ” وَقَالَ ـ جَلَّ وَعَلا ـ : ” وَلا تَكُونُوا كَالَّذِينَ نَسُوا اللهَ فَأَنسَاهُم أَنفُسَهُم أُولَئِكَ هُمُ الفَاسِقُونَ “

أَلا فَاتَّقُوا اللهَ ـ عِبَادَ اللهِ ـ وَاصدُقُوا اللهَ يَصدُقْكُم ، فَقَد وَرَدَ في الحَدِيثِ الصَّحِيحِ عَن طَلحَةَ بنِ عُبَيدِ اللهِ ـ رَضِيَ اللهُ عَنهُ ـ قَالَ : جَاءَ رَجُلٌ إِلى رَسُولِ اللهِ ـ صَلَّى اللهُ عَلَيهِ وَسَلَّمَ ـ مِن أَهلِ نَجدٍ ثَائِرَ الرَّأسِ ، يُسمَعُ دَوِيُّ صَوتِهِ وَلا نَفقَهُ مَا يَقُولُ حَتى دَنَا ، فَإِذَا هُوَ يَسأَلُ عَنِ الإِسلامِ . فَقَالَ لَهُ رَسُولُ اللهِ ـ صَلَّى اللهُ عَلَيهِ وَسَلَّمَ ـ : ” خَمسُ صَلَوَاتٍ في اليَومِ وَاللَّيلَةِ ” قَالَ : هَل عَلَيَّ غَيرُهُنَّ ؟ قَالَ : ” لا إِلاَّ أَن تَطَّوَّعَ ” قَالَ رَسُولُ اللهِ ـ صَلَّى اللهُ عَلَيهِ وَسَلَّمَ ـ : ” وَصِيَامُ شَهرِ رَمَضَانَ ” قَالَ : هَل عَلَيَّ غَيرُهُ ؟ قَالَ : ” لا إِلاَّ أَن تَطَّوَّعَ ” قَالَ : وَذَكَرَ رَسُولُ اللهِ ـ صَلَّى اللهُ عَلَيهِ وَسَلَّمَ ـ الزَّكَاةَ فَقَالَ : هَل عَلَيَّ غَيرُهَا ؟ قَالَ : ” لا إِلاَّ أَن تَطَّوَّعَ ” قَالَ : فَأَدبَرَ الرَّجُلُ وَهُوَ يَقُولُ : وَاللهِ لا أَزِيدُ عَلَى هَذَا وَلا أَنقُصُ مِنهُ ، فَقَالَ رَسُولُ اللهِ ـ صَلَّى اللهُ عَلَيهِ وَسَلَّمَ ـ : ” أَفلَحَ الرَّجُلُ إِن صَدَقَ ” أَعُوذُ بِاللهِ مِنَ الشَّيطَانِ الرَّجِيمِ ” حَافِظُوا عَلَى الصَّلَوَاتِ والصَّلاَةِ الوُسطَى وَقُومُوا للهِ قَانِتِينَ . فَإن خِفتُم فَرِجَالاً أَو رُكبَانًا فَإِذَا أَمِنتُم فَاذكُرُوا اللهَ كَمَا عَلَّمَكُم مَا لم تَكُونُوا تَعلَمُونَ “

الخطبة الثانية :
أَمَّا بَعدُ ، فَاتَّقُوا اللهَ ـ تَعَالى ـ وَأَطِيعُوهُ وَلا تَعصُوهُ .
أَيُّهَا المُسلِمُونَ ، كَيفَ يَنتَظِرُ تَوفِيقًا لِصَلاةِ الفَجرِ وَإِعَانَةً عَلَى أَدَائِهَا مَن تَكَاسَلَ عَنِ الصَلَوَاتِ الأُخرَى وَلم يُجِبْ دَاعِيَ اللهِ ؟ لَقَد قَالَ ـ سُبحَانَهُ : ” فَلْيَستَجِيبُوا لي وَلْيُؤمِنُوا بي لَعَلَّهُم يَرشُدُونَ ” فَمَنِ استَجَابَ للهِ إِيمَانًا بِهِ وَتَصدِيقًا بِوَعدِهِ وَوَعِيدِهِ ، فَهُوَ الرَّاشِدُ المُوَفَّقُ المُسَدَّدُ ، وَمَن لم يَرفَعْ بِأَمرِ رَبِّهِ رَأسًا وَنَكَصَ عَلَى عَقِبَيهِ وَتَبَاطَأَ ، فَلا يَلُومَنَّ إِلاَّ نَفسَهُ إِذَا خُذِلَ وَلم يُهدَ وَلم يَرشُدْ ، إِنَّهَا مُعَادَلَةٌ بَيِّنَةُ المُعطَيَاتِ وَاضِحَةُ الحُدُودِ ، صَحِيحَةُ النَّتَائِجِ دَقِيقَةُ الثَّمَرَاتِ ، فَمَن ” أَوفى بِعَهدِهِ وَاتَّقَى فَإِنَّ اللهَ يُحِبُّ المُتَّقِينَ ” وَمَن رَضِيَ بِالدُّونِ وَالهَوَانِ فَلَهُ الدُّونُ وَالهَوَانُ .
مَن يَهُنْ يَسهُلِ الهَوَانُ عَلَيهِ … مَا لِجُرحٍ بِمَيِّتٍ إِيلامُ

إِنَّ القَلبَ مِثلُ الصَّفحَةِ البَيضَاءِ ، إِن تَوَارَدَت عَلَيهِ الحَسَنَاتُ ازدَادَ بَيَاضًا وَتَأَلُّقًا ، وَكَمُلَ حُبُّهُ لِلخَيرِ وَأَلِفَ الطَّاعَةَ وَسَهُلَ عَلَيهِ فِعلُهَا ، وَإِن هُوَ كَسَبَ السَّيِّئَاتِ وَأَحَاطَت بِهِ الخَطِيئَاتُ ، وَأَخَّرَ صَاحِبُهُ التَّوبَةَ وَفَرَّطَ في المُجَاهَدَةِ ، لم يَنتَبِهْ بَعدُ إِلاَّ وَقَدِ اسوَدَّ وَانتَكَسَ وَزَاغَ ، مِصدَاقُ ذَلِكَ مَا رَوَاهُ مُسلِمٌ عَن حُذَيفَةَ ـ رَضِيَ اللهُ عَنهُ ـ قَالَ : سَمِعتُ رَسُولَ اللهِ ـ صَلَّى اللهُ عَلَيهِ وَسَلَّمَ ـ يَقُولُ : ” تُعرَضُ الفِتَنُ عَلَى القُلُوبِ كَالحَصِيرِ عُودًا عُودًا ، فَأَيُّ قَلبٍ أُشرِبَهَا نُكِتَ فِيهِ نُكتَةٌ سَودَاءُ ، وَأَيُّ قَلبٍ أَنكَرَهَا نُكِتَ فِيهِ نُكتَةٌ بَيضَاءُ ، حَتَّى تَصِيرَ عَلَى قَلبَينِ : عَلَى أَبيَضَ مِثلِ الصَّفَا ؛ فَلا تَضُرُّهُ فِتنَةٌ مَا دَامَتِ السَّمَاوَاتُ وَالأَرضُ ، وَالآخَرُ أَسوَدُ مُربَادًّا كَالكُوزِ مُجَخِّيًا ، لا يَعرِفُ مَعرُوفًا وَلا يُنكِرُ مُنكَرًا إِلاَّ مَا أُشرِبَ مِن هَوَاهُ “

أَلا فَاتَّقُوا اللهَ ـ عِبَادَ اللهِ ـ وَاصبِرُوا وَصَابِرُوا ، وَخُذُوا الأَمرَ بِجِدٍّ وَعَزِيمَةٍ وَرَابِطُوا ، وَاستَعِيذُوا بِاللهِ مِنَ العَجزِ وَالكَسَلِ وَلا تَتَهَاوَنُوا ، وَانتَشِلُوا أَنفُسَكُم مِن أَوحَالِ النِّفَاقِ وَاتَّصِفُوا بِصِفَاتِ المُتَّقِينَ ، وَأَقِيمُوا الصَّلاةَ وَاركَعُوا مَعَ الرَّاكِعِينَ ، وَكُونُوا مَعَ اللهِ يَكُنْ مَعَكُم ” وَاذكُرْ رَبَّكَ في نَفسِكَ تَضَرُّعًا وَخِيفَةً وَدُونَ الجَهرِ مِنَ القَولِ بِالغُدُوِّ وَالآصَالِ وَلاَ تَكُن مِنَ الغَافِلِينَ “