بديع الكلم في نظم حلية طالب العلم

[ابوالوليد المسلم]

لِتَبلُغَ العُلَا وَتَسطِيعَ النَّظَرْ

فِي الكُتُبِ المُطَوَّلَاتِ وَالكُبَرْ[6]




وَاختَلَفُوا: هَل يَجمَعُ الطُّلَّابُ

مَا بَينَ عِلمَينِ؟ فَقَومٌ عَابُوا




وَقَالَ آخَرُونَ: ذَاكَ يَختَلِفْ

بِحَسْبِ كُلِّ طَالِبٍ كَمَا أُلِفْ




كَذَا اختِلَافُهُم: بِمَاذَا يُبتَدَا

بِالذِّكرِ أَم بِلُغَةِ العُرْبِ بَدَا




وَالكُتْبُ تَختَلِفُ بِاختِلَافِ

مَذَاهِبِ الأَقطَارِ وَالأَعرَافِ




وَكَانَ مِن مَشَايِخِ الحَنَابِلَهْ

مَن قَرَّرَ (الزَّادَ[7]) لِأُلِّ[8] مُرحَلَهْ




وَبَعدَهُ (المُقنِعُ) ثُمَّ (المُغنِي)

وَهْوَ لِطَالِبِ الكَمَالِ مُغنِي




وَلَم يَكُنْ يُسمَحُ لِلصِّغَارِ

أَن يَجلِسُوا فِي حَلْقَةِ الكِبَارِ




كَيلَا يُشَوَّشَ عَلَيهِ الذِّهْنُ

أَلَا بِمِثلِ ذَا الهُدَى يُستَنُّ




وَطَلَبُ العِلمِ بِقُطرِنَا عَلَى

مَرَاحِلٍ ثَلَاثَةٍ فَلْتَقبَلَا




اَلِابتِدَا، فَالوَسْطُ، فَالتَّمَكُّنُ

مُتُونُهَا فِيمَا يَلِي تُبَيَّنُ




فِي بَابِ تَوحِيدِ العِبَادَةِ: ابتَدِي

بِـ(هَذِهِ الأُصُولِ[9]) وَ(القَوَاعِدِ[10])





يتبع