بعض الفوائد المنتقاة من مجمع الفوائد

[ابوالوليد المسلم]

بعض الفوائد المنتقاة من مجمع الفوائد(21)
صالح بن عبدالله الرشيد


فائدة:
قال محمد بن سعد بن إبراهيم بن عبد الرحمن بن عوف - رضي الله عنه -: كان أبي يحتبي فما يحل حبوته حتى يقرأ القرآن.


فائدة:
قال في الحلية ترجمة شريح بن يونس: قال أحمد الضحاك الخشاب يقول - وكان من البكائين -: رأيت فيما يرى النائم شريح بن يونس فقلت: ما فعل بك ربك يا أبا الحارث؟ فقال: غفر لي، ومع ذلك جعل قصري إلى جنب قصر محمد بن بشير بن عطاء الكندي، فقلت: يا أبا الحارث، أنت عندنا أكبر من محمد بن بشير. فقال: لا تقل ذاك فإن الله تعالى جعل لمحمد بن بشير حظًّا في عمل كل مؤمن ومؤمنة، لأنه كان إذا دعا الله قال: اللهم اغفر للمؤمنين والمؤمنات، والمسلمين والمسلمات، والكائنين منهم[1].

فائدة:
قال أحمد بن أبي الحواري: من أحب أن يعرف بشيءٍ من الخير أو يذكر به فقد أشرك في عبادته.


قاعدة:
درء المفاسد مقدم على جلب المصالح.


قال في الدرر:
رئي أن السلطان ظل الله في الأرض، ويقال ستون سنة من إمام جائر؛ أصلح من ليلة واحدة بلا سلطان؛ ولهذا كان السلف - كالفضيل وأحمد بن حنبل وغيرهما - يقولون: لو كان لنا دعوة مستجابة لصرفتها للإمام. [2]

فائدة:
مر معروف الكرخي على سقاءٍ يسقي الماء وهو يقول: رحم الله من شرب. فشرب وكان صائمًا وقال: لعل الله أن يستجيب له.


فائدة:
قال في الكواشف الجلية عن معاني الواسطية صفحة 545 على قوله «ومن الإيمان باليوم الآخر: الإيمان بكل ما أخبر به النبي - صلى الله عليه وسلم - مما يكون بعد الموت » إلى ص561 بحث مفيد فليراجع.


فائدة:
نظم أسماء الفقهاء السبعة:

إذا قيل من في الفقه سبعة أبحر
روايتهم ليست عن العلم خارجة

فقل هم عبيد الله عروة قاسم
سعيد أبو بكر سليمان خارجة

فائدة:
قال مالك: إنه فساد عظيم أن يتكلم الإنسان بكل ما سمع[3].


فائدة:
قال شيخ الإسلام وابن القيم وغيرهما في تزيين الصوت في القرآن: هو التحسين والترنم بخشوعٍ وحضور قلب؛ لا صرف الهمة إلى ما حجب به أكثر الناس بالوسوسة في خروج مخارج الحروف وترقيقها وتفخيمها وإمالتها والنطق بالمد الطويل والقصير والمتوسط وشغله بالوصل والفضل والإرجاع مما هو مفضٍ إلى تغير كتاب الله والتلاعب به مما هو حائلٌ للقلوب قاطع لها عن فهم مراد الرب من كلامه، ومن تأمل هدي رسول الله - صلى الله عليه وسلم - في ذلك تبين له أن التنطع بالوسوسة في إخراج الحروف ليس من سنته ولا من هدي أصحابه - رضي الله عنهم -.[4]

فائدة:
قاعدة: فيما إذا رجع الأصل إلى صاحبه أن الزائد لا يرجع.

زكاة وبيع مع صداق ولقطة
وقرض وإفلاس ووهبة والدِ

إذا رجعت أربابها بأصولها
فزائده المفصول ليس بعائد

وثامنها أخذ النخيل بشفعة
فكن حافظًا ترقى أجل المقاصد

فائدة:
الزنديق: هو المنافق الذي أظهر نفاقه؛ فإذا لم يتكلم فهو منافقٌ فقط.


المصدر: مجمع الفوائد


[1] حلية الأولياء (ص116).

[2] الدرر السنية (ج9/118).

[3] مختصر سير أعلام النبلاء (ج2/ص728).

[4] حاشية الروض المربع (ج2/ص209).