حق اليقين فى موقف الشيعة من قضية فلسطين مع تصريح عظماء اليهود بالعلاقة الحميمة مع ال

[أبو الشيماء]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة زارع المحبة;1434470[color=red

هذا الكلام الذي تقوله يدل على شيئين..
1.إما جهلك بالعقيدة و التوحيد...أو أستهتارك بهما.
2. أنك كاذب عندما قلت بأنك من تلامذة الشيخ الجليل بن باديس..(هل تعرف جده(المعز بن باديس؟؟) وهل تعرف موقفهما ما الشيعة والمذاهب الأخرى؟؟؟
أمرك عجيب يدعو للشك والريب[/color]

أعترض وبشدة على هذا الكلام والاتهام .
-----------

كان أولى أن تعترض على كلامك في الشيعة الدين كفرهم العلماء وانت قلت بأنهم مسلمون...فأنت خالفت إجماع العلماء و الفقهاء.
الشيعة يكفرون الصحابة ويقدفون زوجات النبي بالزنا..ويحرفون القرآن ويزيدون فيه(سورة الولاية)ويتخدون المقبورين وسطاء عند الله..ويحللون المتعة...ولا يصلون الجمعة..وينفون الصفات والعلم عن الله تعالى ويحددون قدرته وإرادته..وأنه تعالى يرضى لعباده الكفر إلا الشيعة...و يعتقدون أنَّ بعث الرُّسل واجب على الله - تعالى -وليس فضلا منه ومنة...
الشيعة يعتقدون أنَّ الإمام عليًّا أفضلُ من غير أولي العزم من الرُّسل والأنبياء، و يعتقدون أنه مساوٍ لهم..
يعتقد الشيعة أنَّ الأنبياء يَجوز لهم البهتان وقول الزور، بل قد يَجب عليهم التَّقِيَّة.

يرى االشيعة أنَّ الإمام عليًّا كان يوحى إليه، والفرق بينه وبين وحي النبي أنَّ الرسول كان يشاهد الملك، والأخير يسمع صوته فقط،...وو....ووو

بعد هذا نأتي لقول اهل العلم..

قال الإمام مالك: (الذي يشتم أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم، ليس لهم اسم أو قال نصيب في الإسلام.

روى الخلال عن أبي بكر المروذي قال: (سألت أبا عبد الله، يعني أحمد بن حنبل، عمن يشتم أبا بكر وعمر وعائشة ؟.

قال: ما أراه على الإسلام.

قال الإمام البخاري رحمه الله تعالى: (ما أبالي صليت خلف الجهمي والرافضي، أم صليت خلف اليهود والنصارى، ولا يسلم عليهم ولا يعادون أي لا يزارون في مرضهم ولا يناكحون ولا يُشهدون، أي لا تُشهد جنائزهم لأنهم ماتوا على غير ملة الإسلام ، ولا تؤكل ذبائحهم.

قال الإمام الآجري ( وهو إمام من أئمة الحديث ) رحمه الله تعالى:

( وما رأينا ولا سمعنا، بنوع من الكفر، إلا وجدنا شعبة منه، في مذهب الروافض.

قال ابن حزم: ( وأما قولهم- يعني النصارى- في دعوى الروافض تبديلَ القرآن، فإن الروافض ليسوا من المسلمين، إنما هي فرقة حدث أولها، بعد موت رسول الله صلى الله عليه وسلم بخمس وعشرين سنة، وهي طائفة تجري مجرى اليهود والنصارى في الكذب والكفر).

قال الإمام ابن القيم رحمه الله في (مفتاح دار السعادة) ما نصه

(وأخرج الروافض الإلحاد والكفر، والقدح في سادات الصحابة، وحزب رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم، وأوليائه وأنصاره، في قالب محبة أهل البيت والتعصب لهم وموالاتهم.

------

المدخلي-حفظه الله- عن عوام الروافض السؤال التالي :

السؤال: ما حكم عوامّ الروافض وكيف نتعامل معهم ؟

الـجــواب: أظن أن السائل يفرِّق بين العوام وبين غير العوام ,وهذه خطوة جيدة .

العوام الذين لا يطعنون في زوجات رسول الله صلى الله عليه وسلم ولا يكفِّرون الصحابة ولا يعتقدون في القرآن أنّه محرّف وعندهم شيء من الرفض ,شيء من البغض للصحابة دون تكفيرهم وما شاكل ذلك فهؤلاء ضلاّل مبتدعون لا نكفِّرهم.

ومن كان يشارك ملاحدتهم في تكفير أصحاب محمد عليه الصلاة والسلام ,وفي الطعن في زوجات رسول الله صلى الله عليه وسلم ,وفي العقيدة الخبيثة أنّ القرآن محرَّف وزيد فيه ونَقُص فهذا كافر مثل كفّار اليهود وكفّار النصارى وكفّار غيرهم لا فرق بين عوامّهم وعلمائهم .

والتعامل معهم ؛إن كان في أمور الدنيا مثل التجارة وما شاكل ذلك فيجوز التعامل مع اليهودي والنصراني والرافضي ,أما التعاون في أمور الدين فلا ,أبداً ؛لأنّه تعاون على الإثم والعدوان.

.

وقـال ابن الوزيـر: إن التكذيب لحديث رسول الله صلى الله عليه وسلم مع العلم أنه حديثه كفر صريح-.
فإذا كان هؤلاء العلماء الأجلاء قد كفّروا من كذّب بحديثٍ واحدٍ، فكيف بحال مُنْكِر الأحاديث المتواترة.

من أنكر أو حجد أمرا معلوما من الدين بالضرورة فهو كافر

ومن لمعلوم ضرورة جحد

من ديننا يقتل كفراً ليس حد

محمد بن إبراهيم آل الشيخ: إن من الأصول المتقررة المتفق عليها بين أهل العلم أن من جحد أصلاً من أصول الدين، أو فرعاً مجمعاً عليه، أو أنكر حرفاً مما جاء به الرسول صلى الله عليه وسلم قطعياً، فإنه كافر الكفر الناقل عن الملة.

عوام الشيعة..

الأدلة الجلية على كفر عوام الشيعة

قال ابن تيمية رحمه الله:

من جعل بينه وبين الله وسائط يتوكل عليهم ويدعوهم ويسألهم كفر إجماعا

(انظر فتح المجيد ص 160).

قال الشيخ محمد بن عبد الوهاب ما معناه:

إجماع الصحابة على تكفير وقتال مانع الزكاة

وأتباع مسيلمة الذين كان يقدر عددهم 300.000

وفيهم الرؤوس المعاندون وفيهم الأتباع الجهال المقلدون، وغالبيتهم منهم،

فلم يعذروا بالجهل بل كان لهم حكم أئمتهم وأوليائهم بالكفر.

قال تعالى (وَقَالُوا رَبَّنَا إِنَّا أَطَعْنَا سَادَتَنَا وَكُبَرَاءَنَا فَأَضَلُّونَا السَّبِيلَا (67) رَبَّنَا آتِهِمْ ضِعْفَيْنِ مِنَ الْعَذَابِ وَالْعَنْهُمْ لَعْنًا كَبِيرًا (68)الآية.

ربما يتبع..

ر