حرق القرآن وحرق الإنسان

[أم عبد الله]

القرآن الكريم هو مصدر عِزَّة هذه الأُمَّة، مَن تمسَّك به هُدِي إلى الصراط المستقيم، ومَن لم يتمسَّكْ به ضلَّ في الدنيا والآخرة؛ ﴿ إِنَّ هَذَا الْقُرْآنَ يَهْدِي لِلَّتِي هِيَ أَقْوَمُ وَيُبَشِّرُ الْمُؤْمِنِينَ الَّذِينَ يَعْمَلُونَ الصَّالِحَاتِ أَنَّ لَهُمْ أَجْرًا كَبِيرًا * وَأَنَّ الَّذِينَ لَا يُؤْمِنُونَ بِالْآخِرَةِ أَعْتَدْنَا لَهُمْ عَذَابًا أَلِيمًا ﴾ [الإسراء: 9 - 10]، ﴿ وَنُنَزِّلُ مِنَ الْقُرْآنِ مَا هُوَ شِفَاءٌ وَرَحْمَةٌ لِلْمُؤْمِنِينَ وَلَا يَزِيدُ الظَّالِمِينَ إِلَّا خَسَارًا ﴾ [الإسراء: 82]، ﴿ ذَلِكَ الْكِتَابُ لَا رَيْبَ فِيهِ هُدًى لِلْمُتَّقِينَ ﴾ [البقرة: 2]، ﴿ شَهْرُ رَمَضَانَ الَّذِي أُنْزِلَ فِيهِ الْقُرْآنُ هُدًى لِلنَّاسِ وَبَيِّنَاتٍ مِنَ الْهُدَى وَالْفُرْقَانِ ﴾ [البقرة: 185].

إذا كان هذا هو شأْنَ القرآن، فإنَّ شأْنَ الإنسان أيضًا عظيمٌ؛ فهو نفخة من رُوح الله - عز وجل -: ﴿ فَإِذَا سَوَّيْتُهُ وَنَفَخْتُ فِيهِ مِنْ رُوحِي ﴾ [الحجر: 29].

وهو خليفة الله في الأرض؛ ﴿ وَإِذْ قَالَ رَبُّكَ لِلْمَلَائِكَةِ إِنِّي جَاعِلٌ فِي الْأَرْضِ خَلِيفَةً ﴾ [البقرة: 30].

وهو الذي كرَّمه ربُّه؛ ﴿ وَلَقَدْ كَرَّمْنَا بَنِي آدَمَ وَحَمَلْنَاهُمْ فِي الْبَرِّ وَالْبَحْرِ وَرَزَقْنَاهُمْ مِنَ الطَّيِّبَاتِ وَفَضَّلْنَاهُمْ عَلَى كَثِيرٍ مِمَّنْ خَلَقْنَا تَفْضِيلًا ﴾ [الإسراء: 70].

أسْجَدَ له الملائكة؛ ﴿ وَإِذْ قُلْنَا لِلْمَلَائِكَةِ اسْجُدُوا لِآدَمَ فَسَجَدُوا ﴾[البقرة: 34].

وسخَّرَ له كلَّ الكائنات؛ ﴿ وَسَخَّرَ لَكُمُ الْفُلْكَ لِتَجْرِيَ فِي الْبَحْرِ بِأَمْرِهِ وَسَخَّرَ لَكُمُ الْأَنْهَارَ * وَسَخَّرَ لَكُمُ الشَّمْسَ وَالْقَمَرَ دَائِبَيْنِ وَسَخَّرَ لَكُمُ اللَّيْلَ وَالنَّهَارَ * وَآتَاكُمْ مِنْ كُلِّ مَا سَأَلْتُمُوهُ وَإِنْ تَعُدُّوا نِعْمَتَ اللَّهِ لَا تُحْصُوهَا ﴾[إبراهيم: 32 - 34].

خَلَقَه في أحسنِ صورة؛ ﴿ لَقَدْ خَلَقْنَا الْإِنْسَانَ فِي أَحْسَنِ تَقْوِيمٍ ﴾ [التين: 4]، ﴿ الَّذِي خَلَقَكَ فَسَوَّاكَ فَعَدَلَكَ ﴾ [الانفطار: 7]، ﴿ الَّذِي خَلَقَ فَسَوَّى ﴾ [الأعلى: 2].

وإذا أرادَ الله - سبحانه وتعالى - لهذا القرآن وهذا الإنسانِ هذه المكانةَ وهذا التكريم، فلماذا يحرقُ الإنسانُ القرآن؟!

ولماذا يُدمِّر الإنسانُ أخاه الإنسان؟!
لماذا يستخدم الإنسانُ أعْتَى الأسلحة لكي يقضي على أخيه؟!
لماذا يَكيد لأخيه صباحَ مساءَ؟!
لماذا يُعادي أديانًا أنْزَلَها الله في كُتبه؟! أنْزَلَها لتَهْدِي الإنسانَ من الحيرة والقَلق والتوتُّر.
لماذا يسبُّ الأنبياء والمرسلين، مع أنَّهم رُسل الله، ما أُرسلوا إلا لهدايته والأخْذِ بيديه؟!
لماذا يَسلبُ حريَّة أخيه، ويستولي على أبْسطِ حقوقه في الحياة الكريمة الهادئة؟!
لماذا يَسلبُ الأمنَ منه، مع أنَّ الأمنَ نعمة من الله - عز وجل -: ﴿ الَّذِي أَطْعَمَهُمْ مِنْ جُوعٍ وَآمَنَهُمْ مِنْ خَوْفٍ ﴾ [قريش: 4]؟!

هل تعلمُ إجابة لهذه الأسئلة؟!

إنه ظلمُ الإنسان لنفسه؛ ﴿ إِنَّ الْإِنْسَانَ لَظَلُومٌ كَفَّارٌ ﴾ [إبراهيم: 34].
إنها الغْفَلةُ عن الحقيقة التي يتجاهلُها الإنسانُ: أنَّه راجعٌ إلى ربِّه ومَوْلاه.
إنَّه الكِبْرُ الذي يُعمي الإنسانَ عن الحقِّ، وعن الآيات الدامغة في هذا الكون.
إنَّه الجهلُ الذي منَعَ الإنسانَ من تعلُّم الحقيقة، ومِن إدراك مضمونها.
إنَّه البُعد عن الله، والقُرب من الشيطان.

إنَّها المعاصي والذنوب تحجبُ الإنسانَ عن التنعم في هذه الحياة.
إنَّها الدنيا التي ألْهَتِ الإنسانَ عن الآخرة، التي هي مُستقرُّه ومَثْواه.

إنَّه التعصُّب الأعْمَى للمبادئ والأفكار من غير تفكُّر وأنَاة.
إنَّه الاستدراج من الله؛ للإمهال لا للإهمال.

فهيَّا بنا - أخي الإنسان - نسيرُ في ركاب السائرين إلى الله، نستجدي رحمتَه، ونرجو رضاه.
وهيَّا بنا إلى نهْجِ السماء، نتعلَّم من منهج الله، ونرتوي من بحْر الأنبياء.
هيَّا بنا إلى الحبِّ في الله، والبُغْض في الله؛ أوْثَق عُرى الإيمان.
هيَّا بنا إلى معرفة حقيقة الحياة، وحقيقة ما عند الله.
هيَّا بنا إلى الاستقامة على أمرِ الله؛ أسمى معاني الحياة.
الألوكة