قليل دائم خير من كثير منقطع

[أملي في الله]

المداومة على العمل وإن قل



تأكيدا للإلتزام في أمور الدين وللتوازن بين المصالح، وتقديرا للواقع اللإنساني والضعف البشري،وحرصا على اللإلتزام والسير على منهج الله تعالى.

فقد أمرنا الدين القليل من التكاليف والعبادات والإلتزامات بشرط المداومة عليها، والمواظبة على أدائها، والإستمرار في تنفيدها.

وفضل الإسلام العمل القليل المستمر على الإفراط والتشدد والتعنت الذي يردي صاحبه في منتصف الطريق،فلايصل إلى غايته.


قال صلى الله عليه وسلم:

((خدوا من الأعمال ماتطيقون،فإن الله لايمل حتى تملوا،وكان أحب الدين إليه ماداوم صاحبه عليه)).

وفي رواية:

((وإن أحب الأعمال إلى الله مادووم عليه،وإن قل))

رواه البخاري ومسلم



قال النووي رحمه الله(ومعنى لايمل الله)لاينقطع ثوابه عنكم ،وجزاء أعمالكم، ويعاملكم معاملة المال حتى تملوا فتتركوا،فينبغي لكم أن تأخدواماتطيقون الدوام عليه ليدوم ثوابه لكم،وفضله عليكم.

وعن عائشة رضي الله عنها أن رسول الله صلى الله عليه وسلم دخل ،وعندها امرأة،فقال:

((من هذه؟قالت :إمرأة لاتنام ،تصلي،قال عليكم من العمل ماتطيقون، فوالله لايمل الله حتى تملوا، وكان أحب الدين إليه ماداوم عليه صاحبه)) رواه البخاري ومسلم



وعن أنس رضي الله عنه قال:

دخل رسول الله صلى الله عليه وسلم المسجد،وحبل ممدود بين ساريتين،فقال:

((ماهذا؟قالوا لزينب،تصلى،فإذا كسلت أوفترت ،أمسكت به،فقال: حلوه ليصل أحدكم نشاطه، فإذا كسل وفتر قعد)). رواه البخاري ومسلم.وهذا لفظ مسلم



قال النووي:(كسِلت فيه الحث على الإعتدال في العبا دة ،والنهي عن التعمق،الأمربالإقبال عليها بنشاط،وإنه إذا فتر فليقعد حتى يذهب الفتور..)



وعن عائشة رضي الله عنها أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:

((إذا قام أحدكم من الليل فاستعجم القرآن على لسانه، فليضجع)) رواه البخاري ومسلم. وهذا لفظ البخاري

وقال صلى الله عليه وسلم:

((إذا نعس أحدكم ، وهو يصلي، فليرقد حتى يذهب عنه النوم، فإن أحدكم إذا صلى ،وهو ناعس،لايدري لعله يستغفر فيسب نفسه)). رواه البخاري ومسلم



وهذا تأكيدا في جميع الأعمال والأحوال وتطبيقا للحكمة والمثل


(قليل دائم خير من كثير منقطع).