الرد على المرتدة بسنت رشاد والإنتصار للنبي صلى الله عليه وسلم

[الربيع العاصف]

بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على سيد المرسلين وعلى آله وصحبه أجمعين...
وبعد :
فقد أصبح معروفا عند كثير من العقلاء في هذا الزمان على وجه الخصوص أن من أراد الشهرة والظهور فعليه بالطعن في عظيم من العظماء أو كبير من الكبراء ، ولو كان في ذلك الطعن حتفه وهلاكه المهم أن يعرف ويشتهر ....
كالذي بال في ماء زمزم فلما أخذوه ليقتلوه سألوه ما الذي حملك على هذا الفعل القبيح والتصرف الشنيع فأجابهم بوقاحة متناهية [أريد أن أدخل التاريخ ] وقد دخل ولكن مصحوبا بلعنة الله.. !!!
هذا ما وقع هذه الأيام من إحدى النكرات الفاجرات ، امرأة لا قيمة لها ولا عنوان تطاول قمة سامقة شاهقة ، لتقرن بها ، وتسير بحذائها ، وتلحق بها ، رغبة وطمعا في أن يكون لها إسم على مدار التاريخ أو موقع في مسار الجغرافية. !!!!
هذه المبطلة ألفت كتابا تتكلم فيه بكل جرأة ووقاحة وبلاهة عن أعظم وأفضل وأحسن وأطيب وأطهر وأزكى رجل عرفته البشرية قاطبة ، إنه رسولنا الكريم محمد ابن عبد الله - صلى الله عليه وسلم – هذا النبي الرحيم الذي كان من الواجب على هذه الخليعة وأمثالها أن تشكره وتبجله وتعظمه على ما جاء به من هدى ونور وخير أخذت تطعن فيه وتصطنع الأكاذيب عنه التي يستحيي أحدنا أن يذكرها عن أبيه فضلا عن سيد الكونين والثقلين والفريقين من عرب ومن عجم ...وكأن المتنبي عناها بقوله :
إذا أنت أكرمت الكريم ملكته وإن أنت أكرمت اللئيم تمرد
أو كما قال الشافعي رحمه الله :
ولا ترج السماحة من بخيل فما في النار للظمآن ماء
طعنت هذه الخبيثة [عليها لعائن الله المتتابعات ] في نبينا صلى الله عليه وسلم في وقت علمت أن هيبة وهيمنة الإسلام ضاعت في صدور أكثر المسلمين وضعفت ثقة العلماء المجاهدين لديهم أو كادت، وتسربت عدوى أكثر النحل والأفكار الهدامة إلى الناشئة من أبناء المسلمين ، أو قل إلى المنتسبين إلى قبيل العلم ، يوم علت أصوات أكثر الجامعات في العالم الإسلامي ، من خلال المتعالمين الأقزام (العصرانيين ) وظن بالعلم من ليس أهلا له !!! . وخاض ميدان التأليف والتصنيف من يجاهر بكفره وبدعته وفسقه واستهتاره وزندقته ..!
هذه المرتدة إسمها بسنت رشاد ، من طبيعة الحال لم تسمعوا بهذا الإسم من قبل إنه نكرة في سياق الكفر والفجور والزندقة ، ألفت كتابا بعنوان [الجنس في حياة النبي] ذكرت فيه أنواعا من الردة المغلظة ، ولعل أقلها أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يخاف من خديجة رضي الله عنها ، أو أن النبي صلى الله عليه وسلم كان مولعا بالجنس ، و تتساءل عن تمثيل أدوار سينمائية لشخصية النبى محمد صلى الله عليه وسلم إذ ليس هناك نصوص تمنع ذلك لا في القرآن ولا السنة على حد زعمها ، وقس على ذلك... فلن انقل محتوى الكتاب الذى نشر حتى لا أساعد فى نشر ما قيل عنه صلى الله عليه وسلم...
يا ناطح الجبل العالي ليكلمه أشفق على الرأس لا تشفق على الجبل
كناطح صخرة يوما ليوهنها فلم يضرها وأوهى قرنه الوعل
وهل يضر البحر أمسى زاخرا أن رمى فيه غلا م بحجر
وفي هذا الكتاب أيضا الطعن على الإمام الكبير محمد ابن اسماعيل البخاري -رحمه الله-
ولعل الفرزدق قصدها بقوله :
ما أنت بالحكم الترضى حكومته ولا الأصيل ولا ذي الرأي والجدل
أو الآخر :
دع عنك الكتابة فلست منها ولو لطخت وجهك بالمداد
أو الآخر :
ومن العجائب والعجائب جمة أن تسخر القرعاء بالفرعاء
[الفرعاء كثيرة الشعر]
المهم أن هذا الكتاب يكسوه غبار الكفر والإلحاد والردة السافرة ، وقد أهدر الشيخ أبو إسحاق الحويني وغيره دمها على الهواء مباشرة على قناة الحكمة فجزاه الله خيرا على هذا الموقف الشجاع ...
وهدفي من هذه المقالة الإنتصار للنبي المختار صلى الله عليه وسلم ثم إيضاح مسألة في غاية الأهمية وهي أن هذه الكاتبة الملعونة قد ظهرت في الأسبوع الماضي على -قناة العربية العميلة قبحها الله – تدافع عن نفسها وتجادل عن كتابها وأنها لم تقصد الكفر وأنها ليست بكافرة وأن المشايخ الذين كفروها لا علم لهم وغير ذلك...لذلك سأنقل لك -أخي القارئ- كلاما نفيسا لشيخ الإسلام ابن تيمية -طيب الله تراه – كي لا تنطلي عليك شبهات هذه المبطلة أو شبهات من أشربوا في قلوبهم بدعة الإرجاء فيقولون مثلا [ حتى تستحل ] أو [ حتى تقصد الكفر بقلبها] أو [ سيئة التربية] وغير ذلك من المصطلحات الإرجائية بله الجهمية والكلابية ...
يقول شيخ الإسلام كما في الصارم المسلول ص 137 مطبعة دار الحديث
[.... كل كذب عليه فإنه متضمن للطعن عليه كما تقدم ، ثم إن هذا الرجل لم يذكر في الحديث أنه قصد الطعن والإزراء ، وإنما قصد تحصيل شهوته بالكذب عليه صلى الله عليه وسلم ، وهذا شأن كل من تعمد الكذب عليه فإنه إنما يقصد تحصيل غرض له إن لم يقصد الإستهزاء به ، والأغراض في الغالب إما مال أو شرف ، كما أن المسيء إنما يقصد –إذا لم يقصد الإضلال – إما الرياسة بنفاذ الأمر وحصول التعظيم ، أو تحصيل الشهوات الظاهرة ، وبالجملة فمن قال أو فعل ما هو كفر كفر بذلك وإن لم يقصد أن يكون كافرا ، إذ لا يقصد الكفر أحد إلا ما شاء الله ]. انتهى
وأخيرا نقول ما قاله الله عز وجل
﴿55﴾إن الله وملائكته يصلون على النبي يا أيها الذين آمنوا صلوا عليه وسلموا تسليما ﴿56﴾ إن الذين يؤذون الله ورسوله لعنهم الله في الدنيا والآخرة وأعد لهم عذابا مهينا ﴿57﴾
كتبه الربيع العاصف من المغرب الأقصى