-*- حادي الأرواح إلى بلاد الأفراح -*- ((وصف الجنة))

[الفتى الواعد]

هذا الموضوع يتحدث عن وصف الجنة أسكننا الله وإياكم في أعلى درجاتها في الفردوس الأعلى من الجنة

للشيخ : ابن القيم الجوزي رحمه الله تعالى

وسوف أضع كل يومين أو أكثر صفة من صفات الجنة في هذا الموضوع

لذا يرجى من الأعضاء عدم وضع ردود في هذا الموضوع

لكي تكون المواضيع متسلسلة

تحياتي لكم جميعاً

[الفتى الواعد]

-*- بيان وجود الجنة -*-

لم يزل أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم والتابعون وتابعوهم وأهل السنة والحديث قاطبة وفقهاء الإسلام وأهل التصوف والزهد على اعتقاد ذلك وإثباته , مستندين في ذلك إلى نصوص الكتاب والسنة وما علم بالضرورة من أخبار الرسل كلهم من أولهم إلى آخرهم , فإنهم دعوا الأمم إليها وأخبروا بها

ولهذا يذكر السلف في عقائدهم أن الجنة والنار مخلوقتان .

* وقد دل على ذلك من القرآن قوله تعالى : { وَلَقَدْ رَءَاهُ نَزْلَةً أُخْرَى <13> عِندَ سِدْرَةِ المُنتَهَى <14> عِندَهَا جَنَّةُ المَأْوَى } [ النجم 13 - 15] , وقد رأى النبي صلى الله عليه وسلم سِدرة المنتَهَى , ورأى عندها الجنة كما في الصحيحين : من حديث أنس بن مالك في قصة الإسراء , وفي آخره : " ثم انطلق بي جبريل حتى أتى إلى سدرة المنتهى , فغشيها ألوان لا أدري ما هي ؟ قال: ثم دخلت الجنة فإذا فيها جنابِذُ اللؤلؤ , وإذا ترابها المسك " .

* وفي الصحيحين : من حديث عبد الله بن عمر , أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:
" إن أحدكم إذا مات عُرِضَ عليه مقعده بالغداة والعَشِيّ , إن كان من أهل الجنة فمن أهل الجنة , وإن كان من أهل النار فمن أهل النار , فيُقال : هذا مقعدُكَ حتي يبعثَكَ اللهُ يوم القيامةِ " .

* وفي الصحيحين : من حديث أبي سعيد الخدري عن النبي صلى الله عليه وسلم قال:
" اختصمتِ الجنةُ والنارُ , فقالت الجنةُ : يا ربِّ ما لها إنما يدخلها ضعفاءُ الناس وسقطهم , وقالت النارُ : يا ربِّ ما لها يدخلها الجبَّارون والمتكبرون . فقال : أنتِ رحمتي أصيب بكِ مَنْ أشاءُ , وأنتِ عذابي أصيبُ بكِ من أشاءُ , ولكلّ واحدةٍ منكما ملؤها " .

************************************************** *****
الموضوع القادم هو " في ذكر أبواب الجنة "

فانتظرونا قريباً

[الفتى الواعد]

-*- في ذكر أبواب الجنة -*-

**** ذكر في عدد أبواب الجنة ****

قال الله تعالى : { وَسِيقَ الّذينَ اتَقَوا رَبَّهُمْ إلَى الجَنَّةِ زُمَراً حَتَّى إذا جَآءُوهَا فُتِحَتْ أَبْوَابُهَا وَقَالَ لَهُمْ خَزَنَتُهَا سَلَامٌ عَلَيْكُمْ طِبْتُمْ فَادْخُلُوهَا خَالِدِينَ }[الزمر/73] , وقال في صفة النار : { حَتَّى إذا جَاءٌوهَا فُتِحَتْ أَبْوَابُهَا }[الزمر/71] .

* وفي الصحيحين : عن سهيل بن سعد أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : " في الجنةِ ثمانيةُ أبوابٍ , بابٌ منها يُسمَّى الرَّيانُ , لا يَدخلُه إلا الصَّائمونَ " .

* وفي الصحيحين : عن أبي هريرة - رضي الله عنه - قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " مَنْ أنفقَ زَوجَيْنَ في شيء من الأشياء في سبيل الله دُعي من أبواب الجنَّةِ : يا عبدَ اللهِ هذا خيرٌ , فَمَن كان من أهل الصلاةَ دُعي من باب الصلاة , ومَن كان من أهل الجهاد دُعِي من باب الجهادِ , ومَن كان من أهل الصَّدَقَة دُعي من باب الصَّدقةِ , ومن كان من أهل الصيامِ دُعي من باب الريَّان " . فقال أبو بكر : بأبي أنت وأمي يا رسول الله , ما على من دُعي من تلك الأبواب من ضرورةٍ , فهل يدعَى أحد من تلك الأبواب كلِّها ؟ فقال : " نعم , وأرجُو أنْ تكون منهم " .

* وفي صحيح مسلم عن عمر بن الخطاب -رضي الله عنه- عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : " ما منكم من أحدٍ يَتوضَّأ فَيُبَلِّغُ - أو فَيُسْبِغُ - الوضوءَ ثم يقولُ :أشهدُ أن لا إله إلا اللهُ وحدَه لا شريكَ له , وأشهدُ أن محمداً عبدُهُ ورسولُهُ إلَّا فُتِحَتْ له أبوابُ الجنةِ الثمانيةِ , يدخلُ من أيِّها شاء " .

*** في سعة أبواب الجنة ***

* عن أبي هريرة قال : وُضعَتْ بين يدي رسول الله صلى الله عليه وسلم قَصْعةٌ من ثَريدٍ ولحمٍ , فتناولَ الذِّراعَ - وكان أحبَّ الشاةِ إليه - فنهس نَهْسَة (1) وقال : " أنا سبدُ الناسِ يومَ القيامةِ " ثم نهسَ أخرى وقال :" أنا سيد الناسِ يومَ القيامة " فلما رأى الصحابة لا يسألونَهُ , قال : " ألا تقولون كيف ؟ " قالوا : كيف يا رسول الله؟ قال : " يقومُ الناسُ لربِّ العالمين فَيُسْمِعُهُمُ الدَّاعي , ويَنْفُذُهُم البصر " فذكر حديث الشافعي بطوله وقال في آخره " فأنطلقُ فآتي تحتَ العرشِ فأقعُ ساجداً لربي , فيُقيمني ربُّ العالمين , مقاماً لم يُقمْهُ أحداً قبلي ولن يُقيمَهُ أحداً بعدي , فأقول : يا ربِّ أمتي أمتي , فيقول : يا محمد أَدْخِلْ من أمتكَ مَن لا حسابَ عليهم من الباب الأيمنِ , وهم شركاءُ الناسِ فيما سوى ذلك من الأبواب , ونفسُ محمد بيدِه إنَّ ما بين المصراعينِ من مصاريعِ الجنة لكما بين مكةَ وهَجَرَ , أو هَجَرَ و مكةَ " وفي لفظ " لكما بين مكةَ وهَجَرَ , أو كما بين مكةَ وبصرى ".متفق على صحته . (البخاري ومسلم)

(1) نهس "بالسين" , معناه : أخذه بمقدم أسنانه , ونهش "بالشين" : أخذه بأسنانه وأضراسه جميعاً

* وعن حكيم بن معاوية عن أبيه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : " أنتم موفون سبعين أمةً أنتم خيرها وأكرمها على الله , وما بين مصراعين من مصاريع الجنة مسيرةُ أربعين عاماً وليأتينَّ عليه يومٌ وله كَظِيظٌ " . [ المسند (5/3) , وقال الهيثمي في مجمع الزوائد (10/397): ورجاله ثقات ] .

**** في صفة أبوابها وأنها ذاتُ حِلَقٍ ****

عن الحسن { مُفَتَّحَةً لَّهُمُ الأَبْوَابُ } [ص/50] , قال : أبواب تُرى .
وذكر أيضاً عن خليد عن قتاده قال : أبواب يُرى ظاهرُها من باطنِها وباطنُها من ظاهرِها تتكلَّم وتُكلِّم , وتفهم ما يقال لها : انفتحي انغلقي .

* عن أنس - رضي الله عنه - قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :" فآخذ بحلقة باب الجنة فأُقعقعُها " [الترمذي (3148), وقال : هذا حديث حسن صحيح] , وهذا صريح في أنها حَلْقة حسية تُحرّك وتقعقع .

******************************

-*-*مفاتيح الجنة*-*-

[الفتى الواعد]

-*- مفاتيح الجنة -*-

* عن معاذ بن جبل - رضي الله عنه - قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:" مِفتاحُ الجنةِ شهادةُ أَنْ لا إله إلاَّ الله " رواه أحمد في مسنده ولفظه " مِفَاتيحُ الجنةِ شهادةُ أَنْ لا إله إلاَّ الله " .

وقد جعل الله سبحانه لكل مطلوبٍ مفتاحاً يُفتحُ به , فجعل مفتاحَ الصَّلاةِ الطَّهور كما قال صلى الله عليه وسلم : " مِفتاحُ الصَّلاةِ الطَّهور " رواه أبو داود والترمذي . ومفتاحُ الحج الإحرام ومفتاح البرّ الصدق ومفتاح الجنة التوحيد ومفتاح العلم حسن السؤال وحسن الإصباغ ومفتاح النصر والظفر الصبر ومفتاح المزيد الشكر ومفتاح الولاية المحبه والذكر ومفتاح الفَلاح التقوى ومفتاح التوفيق الرغبه والرهبه ومفتاح الإجابه الدعاء ومفتاح الرغبه في الآخره الزهد في الدنيا ومفتاح الإيمان التفكّر فيما دعا الله عباده إلى التفكر فيه ومفتاح الدخول على الله إسلام القلب وسلامته له والإخلاص له في الحب والبغض والفعل والترك ومفتاح حياة القلب تدبُّر القرآن والتضرُّع بالأسحار وترك الذنوب ومفتاح حصول الرحمة الإحسان في عبادة الخالق والسعي في نفع عبيده ومفتاح الإستعداد للآخرة قصر الأمل ومفتاح كل خير الرغبةُ في الدار الآخرة ومفتاح كل شر حبُّ الدنيا وطول الأمل.

وهذا باب عظيم من أنفع أبواب العلم , وهو معرفة مفاتيح الخير والشر , لا يوفَّق لمعرفته ومراعاته إلا من عظم حظُّه وتوفيقه , فإن الله سبحانه وتعالى جعل لكل خير وشر مفتاحاً وباباً يُدخل منه إليه , كما جعل الشرك والكبر والإعراض عما بعث الله به رسوله والغفلهَ عن ذكرِه والقيامَ بحقّه مفتاحاً للنار , وكما جعل الخمر مفتاحَ كُلِّ إثم , وجعل الغنى مفتاح الزنى , وجعل إطلاق النظر في الصُّور مفتاحَ الطلب والعشق , وجعل الكسل والراحه مفتاح الخيبه والحرمان , وجعل المعاصي مفتاح الكفر , وجعل الكذب مفتاح النفاق , وجعل الشُّحَّ والحرص مفتاح البخل وقطيعة الرحم وأخذ المال من غير حلِّه , وجعل الإعراض عما جاء به الرسول مفتاح كلِّ بدعه وضلاله .

وهذه الأمور لا يصدق بها إلا كُلّ من له بصيرة صحيحة , وعقل يَعْرف به ما في الوجود من خير وشر , فينبغي للعبد أن يعتني كُلَّ الإعتناء بمعرفة المفاتيح , وما جعلت المفاتيح له , ويحرص على مفاتيح الخير , والله من وراء توفيقه وعدله , له الملك وله الحمد وله النعمة والفضل , لا يُسأل عمَّا يفعل وهم يسألون .

-*- توقيع الجنة ومنشورها الذي يوقع به لأصحابها عند الموت وعند دخولها -*-