إِنَّ اللّهَ مَعَ الصَّابِرِينَ "

[جمال الشرباتي]

قال تعالى

(وَاسْتَعِينُواْ بِالصَّبْرِ وَالصَّلاَةِ وَإِنَّهَا لَكَبِيرَةٌ إِلاَّ عَلَى الْخَاشِعِينَ [البقرة : 45]

وقال

و(َا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ اسْتَعِينُواْ بِالصَّبْرِ وَالصَّلاَةِ إِنَّ اللّهَ مَعَ الصَّابِرِينَ [البقرة : 153]


والملاحظ أنّ الآيتين صدّرتا بنفس الجملة المقدّسة "اسْتَعِينُواْ بِالصَّبْرِ وَالصَّلاَةِ "

وقد خصّت الآية 45 بقوله "وَإِنَّهَا لَكَبِيرَةٌ إِلاَّ عَلَى الْخَاشِعِينَ "
وخصّت الآية 153 بقوله "إِنَّ اللّهَ مَعَ الصَّابِرِينَ "فهل ناسب السياق في كل منهما ما خصّت به؟؟

وهل يحسن التناسب لو بادلهما عزّ وجل كلّ واحدة بما خصّت به الأخرى؟

آية 45 متعلقة باليهود هذه حقيقة --قال تعالى (وَأَقِيمُوا الصَّلاةَ وَآتُوا الزَّكَاةَ وَارْكَعُوا مَعَ الرَّاكِعِينَ أَتَأْمُرُونَ النَّاسَ بِالْبِرِّ وَتَنسَوْنَ أَنْفُسَكُمْ وَأَنْتُمْ تَتْلُونَ الكِتَابَ أَفَلاَ تَعْقِلُونَ وَاسْتَعِينُوا بِالصَّبْرِ وَالصَّلاةِ وَإِنَّهَا لَكَبِيرَةٌ إِلاَّ عَلَى الخَاشِعِينَ)فهم من طبعهم التثاقل عن إداء الصلاة والتكاسل عنها فناسب أن يقال لهم ""وَإِنَّهَا لَكَبِيرَةٌ إِلاَّ عَلَى الْخَاشِعِينَ "

أمّا آية 153 فهي في حقّ المؤمنين (َا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ اسْتَعِينُواْ بِالصَّبْرِ وَالصَّلاَةِ ) الذين حالهم حال الرضا والصلاح وهو متناسب مع الصبر على الطّاعة فكان من المناسب أن يخبرهم بأنّه معهم مؤيّدا لهم في صبرهم راضيا عنهم فقال "إِنَّ اللّهَ مَعَ الصَّابِرِينَ "

[روضة فرعون]

بارك الله فيكم أستاذ جمال، ورزقنا تدبر كتابه، وجعلنا وإياكم من الصابرين الخاشعين.

[صقر الشفاء]

جزاك الله خيرا استاذنا الكريم
بارك الله فيك

[راجية رحمة الله]

بارك الله فيكي اختي وجزاكي الله خيرا
اللهم اجعلنا من الصابرين في طاعتك قولوا اااااااااااااامين

[جمال الشرباتي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة راجية رحمة الله

بارك الله فيكي اختي وجزاكي الله خيرا
اللهم اجعلنا من الصابرين في طاعتك قولوا اااااااااااااامين

الأخت الكريمة

قولي--بارك الله فيكِ

وقولي--جزاكِ

[بنت الشفاء]

الأخ الفاضل:جمال الشرياني

شكر الله لك

ونفع بك