بيان معنى ومفهوم البلاغ

[ابوالوليد المسلم]

بيان معنى ومفهوم البلاغ

الشيخ أ. د. عرفة بن طنطاوي

لتتضح صورة البلاغ في الذهن لابد أولًا من بيان معناه ومفهومه في اللغة والاصطلاح.

أ- البلاغ في اللغة:
كلمة بلغ: تعني وصَل أو قارَب على الوصول؛ يقول ابن فارس: "الباء واللام والغين أصل واحد، وهو الوصول إلى الشيء: بلغت المكان: إذا وصلت إليه، وقد تسمى المشارفة بلوغًا بحق المقاربة"[1].

وقال الأزهري (ت: 370هـ): "والعرب تقول للخبر يبلغ أحدهم ولا يحقِّقونه، وهو يسوؤهم: سَمْعٌ لا بَلْغٌ؛ أي تسمعه ولا يبلغنا، ويجوز سمعًا لا بلغًا[2].

وقال في اللسان:
"رجل بليغ: حسن الكلام فصيحة، يبلغ بعبارة لسانه كنه ما في قلبه [3]، وبيان يذاع في رسالة ونحوها [4].

وهذا دليل على أن استعمال كلمة البلاغ إنما كان لما فيه من طبيعة الوصول والانتهاء".

ب- البلاغ في المفهوم الاصطلاحي:
يقول الله تعالى: ﴿ وَمَا عَلَى الرَّسُولِ إِلَّا الْبَلَاغُ الْمُبِينُ ﴾ [سورة النور: 52].

"والبلاغ المبين" هو: التبليغ الواضح أو الموضح[5].

وهو كذلك: "التبليغ البين بنفسه، أو الموضح لما أمرتم به"[6]، هو كذلك بمعنى الانتهاء إلى نهاية المقصد والمنتهى، مع اقترانه بالبراهين والأدلة الواضحة، وهو مشتمل كذلك على هداية الدلالة والإرشاد.

ومن مقتضيات البلاغ المبين: البلاغة، وتتضح البلاغة المقصودة في قوله تعالى: ﴿ وَقُلْ لَهُمْ فِي أَنْفُسِهِمْ قَوْلًا بَلِيغًا ﴾ [النساء: 63]، ويقصد بها أن يكون الكلام حسن المعاني، واضحًا في ألفاظه، مع تجنُّب وَحشي الكلام وغريبه، ولا يقصد بالبلاغة التكلف والتشدُّق والتفيهُق"[7].

[1] معجم مقاييس اللغة: (1 /201)؛ معجم مقاييس اللغة، المؤلف: أحمد بن فارس بن زكرياء القزويني الرازي، أبو الحسين (المتوفى: 395هـ)؛ المحقق: عبد السلام محمد هارون، الناشر: دار الفكر عام النشر: 1399هـ - 1979م - عدد الأجزاء: 6.

[2] تهذيب اللغة (9 /14) نقلًا عن (قواعد الدعوة إلى الله) د.همام عبد الرحيم.

[3] لسان العرب (10 /302).

[4] المعجم الوجيز،61.

[5] فتح القدير: (1 /1024)؛ تفسير الشوكاني: فتح القدير المؤلف: محمد بن علي بن محمد بن عبد الله الشوكاني اليمني (المتوفى: 1250هـ)، الناشر: دار ابن كثير، دار الكلم الطيب - دمشق، بيروت الطبعة: الأولى - 1414 هـ.

[6] تفسير القاسمي: (12 /4545)؛ تفسير القاسمي: محاسن التأويل المؤلف: محمد جمال الدين بن محمد سعيد بن قاسم الحلاق القاسمي (المتوفى: 1332هـ)؛ المحقق: محمد باسل عيون السود، الناشر: دار الكتب العلمية - بيروت الطبعة: الأولى - 1418 هـ.

[7] تهذيب الموافقات للجيزاني، طبعة مكتبة ابن الجوزي 40؛ بتصرف.