حب يصونه العفاف

[ابوالوليد المسلم]

حب يصونه العفاف
أبو الجود محمد منذر سرميني

أسَرتْ فأضنتْ مهجتي، هجرتْ فأَدْ

مَتْ دمعتي، نفرتْ فأردتني قتيلْ

لم تروِ يوماً غُصتي، لم تشفِ يَو

ماً علَّتي، أبداً، ولم ترحم ذليلْ

فإلامَ صبركِ مهجتي؟ هلا بحث

تِ عن التي بكمالها تشفي الغليلْ؟

قالت: وأين الصبرُ منك على صدو

دِ مثيرةٍ للحبِّ فيك أيا خليلْ؟

هلَّا علمتَ بأنَّ صدِّي نعمةٌ

بل إنَّ ذكركَ في الورى أقوى دليلْ

من أنت - قال الناسُ -؟ عاشقُ غادةٍ

لكنَّه من صدِّها يبدو عليلْ

هي غادةٌ أنت الوحيدُ سرقت مِن

ها قلبَها فلمَ التأفُّفُ والعويلْ

هلَّا اكتفيتَ بما تناقلَه الورى

وأنا على صمتٍ وأخشى أنْ أميلْ

أم إنَّ هذا الصمتَ لم تفهمه من

بكرٍ يُغالبها الحياءُ من الجليلْ

والآن تشكو من صدودي والجوى

يُغريه أنت وأنت وحدك يا جميلْ

صدِّي إليكَ وسيلةٌ بل حيلةٌ

تَهديك نحو مسارِ منهاجٍ نبيلْ

هذي النَّبالةُ وحدها حفظتْ عفا

فَ أنوثتي من عاشقٍ أو من دخيلْ

[ابوالوليد المسلم]

من بابها فادخل أنا بالإِنتظا

رِ ولن تَرى إلا سروركَ يا نزيلْ

أو أستردُّ وديعتي من بعد إذ

نكَ فالنَّبالة منكَ تنبعُ يا أصيلْ

أنا قد تمثَّلْتُ النبالةَ في الهوى

والله حسبي إنَّه نعم الوكيلْ

خجلاً تلعْثمَ ثمَّ أطرقَ ذاكراً

أيام صيَّره الهوى جسداً هزيلْ

وبدا بها متعجباً بل شاكراً

أنْ ساقه المولى لذيَّاك السبيلْ

اللهَ ما أبهاكِ من طهرٍ تَسا

مى، لا ولنْ ألقى شبيهاً أو مثيلْ

أنا جئت بابكِ فاقبلي قلباً ترفَّ

ع عن غواياتٍ أتتهُ من الضَّليلْ