ما سمعـت الأذان

[ابوالوليد المسلم]

ما سمعـت الأذان
د. حيدر الغدير

ما سمعتُ الأذانَ إلَّا حباني

فرحاً مالئاً عليَّ جَناني

يرتقي بي من عالَمي لفضاءٍ

فوق عقلي ومُهجتي وكياني

فهو بين السماء والأرض حبلٌ

وعُراهُ في قبضة الرحمن

إنه للورى مبادئُ دينٍ

كلُّ ما فيه واضحٌ للعيانِ

قوةُ الحقِّ أن يكون جهيراً

والهدى دائماً قرينُ العلانِ

الهدى والعلانُ حلفان كانا

ويظلان كالسنا يقدانِ

يبلغ الحقُّ بالوضوحِ عُلوَّاً

فيهِ عزُّ الشموخ والريعانِ

وهو مجدٌ ملء الدنا لذويه

وهو رمزُ الوثوقِ والإيقانِ

يلبس المرءُ بالشجاعة تاجاً

إذ يُجيدُ البلاءَ في الميدان

وإذا الحقُّ قام يدعو جهاراً

فعليه من مجدها تاجان

والخفاء الذي يُحيطُ بدينٍ

هو وسمُ الضلال والزيَغان

كلُّ سرٍّ في الدين يغدو وشيكاً

باب شرٍّ وشاهدي ما يُعاني

باطنيُّون أدمنوهُ فصاروا

[ابوالوليد المسلم]

من أذاه في ربقةِ الخسران

صُبحُهم مثلُ ليلِهم تُرَّهاتٌ

وأباطيلُ ناقمٍ حيران

حين يعلو الأذانُ أذكُرُ بوقاً

ليهودِ الضلال والبهتان

والنواقيسَ وهي تدعو النصارى

أن أجيبوا عصائبَ الرهبان

وغناءً عندَ الهُنود وعزفاً

من شيوخ وفتيةٍ وقيان

فأراها حماقةً وصُداعاً

ليس فيها أثارةٌ من معاني

إنَّها كالأصمِّ يدعو أصمّاً

يُسْمعان الموتى ولا يَسمعان

حين يعلو الأذانُ أُبصرُ منه

أنَّه خصَّني بما أعلاني

وأراني فيّ السعادة جذلى

تتوالى كالوابل الهتّان

وأراه الهُدىً وسعداً ووعداً

والأماني محفوفةً بالتهاني

في عقولٍ ذكاؤها ألمعيٌّ

وقلوبٍ عُلويّة الخفقان

إذ يُنادي الإنسانَ "حيَّ" لتلقى

أنعمَ اللهِ وهي حُسنى دواني

[ابوالوليد المسلم]

وأنا كالورى أُلبِّي نِداه

فهو هادٍ إلى الفلاح دعاني

♦ ♦ ♦ ♦

ما سمعتُ الأذانَ إلا أراني

أنَّه في الدُّنا أخٌ للزمان

لا يغيبُ الزمانُ فهو حضورٌ

دون أوْبٍ له ولا استئذان

وكذاك الأذانُ منذ بلالٍ

فهما في حياتِنا توأمان

ما هما القادمانِ والعائدان

أو هما المُسرعان والمبطئان

أمر الله أن يكونا فكانا

فهما الخالدان والباهران

ستمرُّ القرونُ بعدَ قرون

والثواني في إثْرهنَّ الثواني

وأذان الإسلام يعلو عليه

بشرياتُ المفاز والرضوان

لا مراءَ فهو الشعار لدينٍ

شاءه اللهُ خاتمَ الأديان

♦ ♦ ♦ ♦

جلَّ دينٌ هو المحاسنُ يهدي

للبرايا آلاءها بالأذان

حين يعلو نُصغي وتُصغي إليهِ

وهي جذلى ملائكُ الرحمنِ