متن المنظومة البيقونية في علم مصطلح الحديث

[ابوالوليد المسلم]

متن المنظومة البيقونية في علم مصطلح الحديث
عمر بن محمد بن فتوح البيقوني



- أَبْدَأُ بِالْحَمْدِ مُصَلِّيًا عَلَى


مُحَمَّدٍ خَيْرِ نَبِيٍّ أُرْسِلَا

2- وَذِي مِنَ اقْسَامِ الْحَدِيثِ عِدَّهْ

وَكُلُّ وَاحِدٍ أتَى وَحَدَّهْ

3- أَوَّلُهَا: الصَّحِيحُ وَهْوَ مَا اتَّصَلْ

إِسْنَادُهُ وَلَمْ يَشِذَّ أَوْ يُعَلْ

4- يَرْوِيهِ عَدْلٌ ضَابِطٌ عَنْ مِثْلِهِ

مُعْتَمَدٌ فِي ضَبْطِهِ وَنَقْلِهِ

5- وَالْحَسَنُ الْمَعْرُوفُ طُرْقًا وَغَدَتْ

رِجَالُهُ لَا كَالصَّحِيحِ اشْتَهَرَتْ

6- وكُلُّ مَا عَنْ رُتْبَةِ الحُسْنِ قَصُرْ

فَهْوَ الضَّعِيفُ وَهْوَ أَقْسَامًا كَثُرْ

7- وَمَا أُضِيفَ لِلنَّبِيْ الْمَرْفُوعُ

وَمَا لِتَابِعٍ هُوَ الْمَقْطُوعُ

8- والمُسْنَدُ الْمُتَّصِلُ الإِسْنَادِ مِنْ

رَاوِيهِ حَتَّى المُصْطَفَى وَلَمْ يَبِنْ

9- وَمَا بِسَمْعِ كُلِّ رَاوٍ يتَّصِلْ

إِسْنَادُهُ لِلْمُصْطَفَى فَالْمُتَّصِلْ

10- مُسَلْسَلٌ قُلْ مَا عَلَى وَصْفٍ أَتَى

مِثْلُ: أَمَا وَاللَّهِ أَنْبَانِي الْفَتَى

11- كَذَاكَ قَدْ حَدَّثَنِيهِ قَائِمَا

أَوْ بَعْدَ أنْ حَدَّثَنِي تَبَسَّمَا

12- عَزِيزُ مَرْوِي اثْنَيْنِ أَوْ ثَلَاثَهْ

مَشْهُورُ مَرْوِي فَوْقَ مَا ثَلَاثَهْ

يتبع

[ابوالوليد المسلم]

13- مَعَنْعَنٌ كَعَنْ سَعِيدٍ عَنْ كَرَمْ

وَمُبْهَمٌ مَا فِيهِ رَاوٍ لَمْ يُسَمْ

14- وَكُلُّ مَا قَلَّتْ رِجَالُهُ عَلَا

وَضِدُّهُ ذَاكَ الَّذِي قَدْ نَزَلَا

15- وَمَا أَضَفْتَهُ إِلَى الْأَصْحَابِ مِنْ

قَولٍ وَفِعْلٍ فَهْوَ مَوْقُوفٌ زُكِنْ

16- وَمُرْسَلٌ مِنْهُ الصَّحَابِيُّ سَقَطْ

وَقُلْ: غَرِيبٌ مَا رَوَى رَاوٍ فَقَطْ

17- وَكُلُّ مَا لَمْ يَتَّصِلْ بِحَالِ

إِسْنَادُهُ مُنْقَطِعُ الأَوْصَالِ

18- وَالْمُعْضَلُ السَّاقِطُ مِنْهُ اثْنَانِ

وَمَا أَتَى مُدَلَّسًا نَوْعَانِ

19- الأوَّلُ: الإِسْقَاطُ لِلشَّيْخِ وَأَنْ

يَنْقُلَ مِمَّنْ فَوْقَهُ بِعَنْ وَأنْ

20- وَالثَّانِ: لَا يُسْقِطُهُ لَكِنْ يَصِفْ

أوْصَافَهُ بِمَا بِهِ لَا يَنْعَرِفْ

21- وَمَا يُخَالِفْ ثِقَةٌ فِيهِ الْمَلَا

فَالشَّاذُ وَالْمَقْلُوبُ قِسْمَانِ تَلَا

22- إِبْدَالُ رَاوٍ مَا بِرَاوٍ قِسْمُ

وقَلْبُ إِسْنَادٍ لِمَتْنٍ قِسْمُ

23- وَالْفَرْدُ مَا قَيَّدْتَّهُ بِثِقَةِ

أَوْ جَمْعٍ اَوْ قَصْرٍ عَلَى رِوَايَةِ

24- وَمَا بِعِلَّةٍ غُمُوضٌ اَوْ خَفَا

مُعَلَّلٌ عِنْدَهُمُ قَدْ عُرِفَا

يتبع

[ابوالوليد المسلم]

25- وَذُو اخْتِلافِ سَنَدٍ أوْ مَتْنِ

مُضْطَرِبٌ عِنْدَ أُهَيْلِ الفَنِّ

26- وَالْمُدْرَجَاتُ فِي الحَديثِ مَا أتَتْ

مِنْ بَعْضِ ألْفَاظِ الرُّوَاةِ اتَّصَلَتْ

27- وَمَا رَوَى كُلُّ قَرِينٍ عَنْ أَخِهْ

مُدَبَّجٌ فَاعْرِفْهُ حَقًّا وَانْتَخِهْ

28- مُتَّفِقٌ لَفْظًا وَخَطًّا مُتَّفِقْ

وَضِدُّهُ فِيمَا ذَكَرْنَا الْمُفْتَرِقْ

29- مُؤْتَلِفٌ مُتَّفِقُ الْخَطِّ فَقَطْ

وَضِدُّهُ مُخْتَلِفٌ فَاخْشَ الغَلَطْ

30- وَالْمُنْكَرُ الفَرْدُ بِهِ رَاوٍ غَدَا

تَعْدِيلُهُ لَا يَحْمِلُ التَّفَرُّدَا

31- مَتْرُوكُهُ مَا وَاحِدٌ بِهِ انْفَرَدْ

وَأَجْمَعُوا لِضَعْفِهِ فَهْوَ كَرَدْ

32- وَالْكَذِبُ المُخْتَلَقُ الْمَصْنُوعُ

عَلَى النَّبِيْ فَذَلِكَ الْمَوضُوعُ

33- وَقَدْ أَتَتْ كالْجَوْهَرِ الْمَكْنُونِ

سَمَّيْتُهَا: «مَنْظُومَةَ الْبَيْقُونِي»

34- فَوْقَ الثَّلاثِينَ بِأَرْبَعٍ أتَتْ

أَقْسَامُهَا، ثُمَّ بِخَيْرٍ خُتِمَتْ