شرح الصلوات المسنونة

[ابوالوليد المسلم]

شرح الصلوات المسنونة


د. طالب بن عمر بن حيدرة الكثيري





من مهذبة ألفية الزبد




الصلوات المسنونة: ما عدا الصلوات المفروضة.

1- مسنُونُها: العيدانِ والكُسُوفُ

كذاكَ الاستِسقاءُ والخُسُوفُ

2- والوِترُ ركعةٌ لإحدى عشْرِ

بين صلاةٍ للعِشَا والفجْرِ

3- ثِنتانِ قبل الصُّبْحِ، والظُّهرِ كذا

وبعدَهُ، ومغربٍ، ثم العِشا

4- وسُنَّ ركعتانِ قبلَ الظُّهْرِ

تُزادُ كالأربعِ قبلَ العصرِ

ثم انتقل الناظم لبيان الصلوات المسنونة، وهي قسمان:

القسم الأول: صلاة تؤدى جماعة ً:

1- صلاة العيدين؛ عيد الفطر والأضحى، وهما أفضل النوافل؛ لوقوع الخلاف في أنهما فرض كفاية.

2- ثم صلاة كسوف الشمس، ثم خسوف القمر؛ للاتفاق على مشروعيتهما.

3- ثم صلاة الاستسقاء لمحتاج السقيا، وهي أدناها في الفضل؛ لعدم الاتفاق على مشروعيتها.



القسم الثاني: صلاة تؤدى فرديةً:

1- صلاة الوتر، وهي أفضلها؛ للخلاف في وجوبها، ووقتها بين صلاة العشاء وصلاة الفجر، وأقلها ركعة، وأكثرها بنية الوتر إحدى عشرة ركعة.

2- ثم الرواتب المؤكدة؛ لمواظبة النبي صلى الله عليه وسلم عليها، وهي عشر ركعات: اثنتان قبل الصبح، واثنتان قبل الظهر، واثنتان بعده، واثنتان بعد المغرب، واثنتان بعد العشاء.

3- ثم ركعتان قبل الظهر تزاد على الثنتين القبلية، وكذا ركعتان تزاد على الثنتين البعدية، وأربع ركعات قبل العصر؛ لكنها من السنن غير المؤكدة.



بقية الصلوات المسنونة

5- ثمّ التَّراويحُ فندْبًا تُفعلُ

ثمّ الضُّحى، وهي ثمانٍ أفضلُ

6- والنَّفْلُ في الليلِ من المُؤَكَّدِ

وندبُوا تحيَّةً للمسجدِ

7- كَرِّرْ بتكريرِ دُخُولٍ يَقْرُبُ

وركعتانِ إِثْرَ شمسٍ تَغْرُبُ

ومن الصلوات المسنونة التي لم يواظب عليها النبي صلى الله عليه وسلم:

1- صلاة التراويح، ووقتها وقت صلاة الوتر، وهي أفضل مما بعدها؛ لمشروعية الجماعة فيها.

2- ثم صلاة الضحى، وأقلها ركعتان، وأفضلها ثماني ركعات، ووقتها من ارتفاع الشمس إلى استوائها في كبد السماء.

3- ومن السنن المؤكدة: النفل في الليل، وهو أفضل من النفل المطلق في النهار.

4- تحية المسجد لمن دخله، وإن لم يرد الجلوس فيه، وتحصل بركعتين، ويكررها إن كرر دخول المسجد، ولو عن قرب؛ لتجدد سببها.

5- ركعتان قبل صلاة المغرب، وكذا قبل صلاة العشاء.



• ويشرع قضاء السنن ذوات الوقت؛ كالوتر، والرواتب، والضحى، دون ذوات الأسباب؛ كالكسوف، والاستسقاء، وتحية المسجد؛ لزوال سببها.