الفوائد العشرة

[أبو محمد ياسين]

الفوائدالعشرة


1- من أوجه التشابه بين يوم الجمعة وشهر رمضان أن يوم الجمعة فيه ساعةالاستجابة وشهر رمضان في ليلة القدر (شرح الزاد للفوزان 2/49) .

2 الصحيح جوازصلاة المسافر بغيره لصلاة الجمعة ( السابق 2/53) .

3 الصحيح صحة صلاة الجمعة بثلاثة , واحد يخطب واثنان يستمعان , وهو اختيار ابنتيمية ( السابق 2/59) .


4 من الأخطاء عند بعض الخطباء أنهم يختمون الخطبةبالصلاة على النبي . وهذا لم يرد , والوارد أن تكون الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم في أولالخطبة ( السابق 2/64) .


5 العيد قسمان :

1- عيدزماني , كعيد الفطر وعيد الأضحى .
2- عيد مكاني , وهو ما يجتمع الناس فيه للعبادةكالمشاعة والمسجد . شرح الزاد للفوزان (2/95) .


6 بعض العلماء استدل لتأكد صلاةالكسوف بقوله تعالى ( ومن آياته الليل والنهار والشمس والقمر لا تسجدوا للشمس ولاللقمر واسجدوا لله الذي خلقهن إن كنتم إياه تعبدون ) قالوا : المراد بالسجود صلاةالكسوف . ( السابق 2/126) .


7 إذا تعارضت الأحاديث فإنه ينظر في الأسانيد , فيرجح الصحيح على ما دونه , فإن تساوت الأسانيد في الصحة فإنه يجمع بين النصوص إذاأمكن الجمع , فإن لم يكن الجمع فلا بد من الترجيح ( شرح الزاد للفوزان 2/130) .



8- الصلاة عند حدوث الزلازل أوالصواعق المخيفة هل تشرع ؟
أما الزلزلة فقد ورد عن بعض الصحابة أنهم صلوا عندها , وما عدا ذلك من الآيات لم يرد دليل على مشروعية الصلاة من أجله
( شرح الزادللفوزان 2/133).

9- لا يجوز للمرأة زيارة القبور , وأما حديث المرأة التي رأهاالرسول عند القبر وقال لها اصبري ولم ينهها عن زيارة القبر , فهذا محمول على أنهفي أول الأمر ثم نسخ , وأما من قال إن حديث ( كنت نهيتكم عن زيارة القبور ألافزوروها ) فبعضهم قال أن الخطاب للرجال فقط .. فالجواب : أن لفظ زوروا عام للرجالوالنساء ولو سلمنا أنه لفظ عام , فقد خصصه حديث (لعن الله زائرات القبور ) وأماحديث أم عطية (نهينا عن زيارة القبور ولم يعزم علينا – فقولها ولم يعزم علينا – هواجتهاد منها وظن منها ( السابق 2/228) .

10- النياحة تكون بالقول كرفعالصوت , وتكون بالفعل مثل لطم الخدود , وشق الجيوب (السابق 2/231) .

[طالبة العفو من الله]

جزاك الله خيراً على النقل المبارك ... أرى ان مكانه المناسب الملتقى الإسلامي وليس العام