الزواج من حالق اللحيه ؟؟

[المعتصمه بربي]

حكم زواج المرأة من رجل حالق لحيته

السؤال:
هل يجوز الزواج من رجل غير ملتحي ؟

الجواب :
الحمد لله

أولاً :
حلق اللحية ، أو شرب الدخان ، ونحو ذلك : لا يمنع صحة عقد النكاح ؛ بل الكبائر المعروفة الظاهرة لا تمنع صحة عقد النكاح من حيث الأصل ، إلا زنا أحد الزوجين ، على خلاف معروف بين أهل العلم في ذلك .
هذا مع أن أدب الشرع ألا يزوج الرجل موليته إلا من صاحب الدين ، وألا تقبل هي إلا صاحب الدين إذا خطبها ؛ ثم تنظر في الأمثل فالأمثل من ذلك ، وينظر : (100703) ، (99737).

قال الشيخ عبد العزيز بن باز رحمه الله: " المعصية لا تمنع الزواج ، ولو كان يشرب الدخان أو حالق لحيته ، لكن إذا تيسر الصالح الطيب السليم الذي لا يشرب الدخان ولا يحلق لحيته فهذا أنعم وأكرم ، ولكن الجو الآن والمجتمع الآن يقلُّ فيه السليم من كل شيء ، لكن من لا يصلي لا يزوج ، ومن يتعاطى الخمور هذا خطر عظيم ، أما التدخين وإن كان محرماً التدخين لكنه أسهل من شرب الخمر،..... وإن كان حلق اللحية معصية ظاهرة لكنه أسهل من شرب الخمر، نسأل الله العافية، وإذا تيسر من لا يحلق لحيته ولا يدخن فهذا يقدم على غيره ، ينبغي للبنت أن توافق عليه " انتهى من "فتاوى نور على الدرب".

وقال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله: " المراد بالدين هنا أداء الفرائض واجتناب النواهي، فليس شرطاً أن يكون الزوج مؤدياً لجميع الفرائض، مجتنباً لجميع النواهي، فيصح تزويج الفاسق.
والصحيح أن الدين شرط لصحة عقد النكاح إذا كان الخلل من حيث العفاف، فإذا كان الزوج معروفاً بالزنا، ولم يتب فإنه لا يصح أن يُزوَّج، وإذا كانت الزوجة معروفة بالزنا، ولم تتب فإنه لا يصح أن تزوج، لا من الزاني ولا غيره ، وسيأتي.
أما إذا كان الزوج يشرب الدخان، والزوجة تستعمل النمص، فهذا يخل بالدين، وينقص الإيمان بلا شك، فهل يزوج شارب الدخان، وهل تزوج المتنمصة؟ الظاهر : نعم ؛ لأننا لا نعلم أن أحداً من العلماء اشترط لصحة النكاح أن يكون الزوج والزوجة عدلين، ولو شرط ذلك فات النكاح على كثير من الناس، نعم إن كان هناك خيار بين رجل فاسق ورجل مستقيم، فلا شك أن التزويج يكون للمستقيم " انتهى من "الشرح الممتع" (12/101) .

والله أعلم

[نهر الكوثر]

جزاك الله خير على هذا النقل الطيب
اللهم اهدي جميه شباب المسلمين وجميع بنات المسلمات

[المعتصمه بربي]

اللهم امين
مرحبا بك اختي الغاليه
جوزيتي الجنان

[بكاء القلب]

[أبو الشيماء]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة المعتصمه بربي

حكم زواج المرأة من رجل حالق لحيته

السؤال:
هل يجوز الزواج من رجل غير ملتحي ؟

الجواب :
الحمد لله

أولاً :
حلق اللحية ، أو شرب الدخان ، ونحو ذلك : لا يمنع صحة عقد النكاح ؛ بل الكبائر المعروفة الظاهرة لا تمنع صحة عقد النكاح من حيث الأصل ، إلا زنا أحد الزوجين ، على خلاف معروف بين أهل العلم في ذلك .

أهلا بالأخت الفاضلة..

وإذا أتيتك بدليل من القرآن يحرم فيه حلق اللحية؟

فهل هناك جائزة أو على دعاء؟؟

[المعتصمه بربي]

مرحبا بالاستاذ الفاضل ..
لك ماتريد بإذن الله أبشر بما يسرك ايها الوقور
إطرح مالديك نفع الله بنا وبك ..
غير ان نقطة البحث هنا ليس بالتحريم فنحن نعلم جيدا ان حلقها حرام
لكن الخلاف هنا هل يُزوج حالق لحيته ؟؟ كما اختلفوا بتزويج المدخن ..

والشي بالشي يُذكر دعني اخبرك بقيمة اللحيه وأهميتها
رجولتاً وتديناً وتمسكاً بأوامر نبيهم عليه الصلاة والسلام هذه الكلمات اخبرني
بها جدي رحمه الله يقول في زمنه طبعاً ( لقد كانت اللحيه سمه دينيه ورجوليه لدرجة انه لو تعارك رجلين فنتف احدهم لحية الآخر حتى وان كان دون قصد كانت عليه غرامه بدفع ناقه من اجود النوق على كل شعره نتفها من لحية صاحبه
والآن تُحلق وتُرمى بسلال المهملات والله المستعان )

[أبو الشيماء]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة المعتصمه بربي

مرحبا بالاستاذ الفاضل ..
لك ماتريد بإذن الله أبشر بما يسرك ايها الوقور
إطرح مالديك نفع الله بنا وبك ..
غير ان نقطة البحث هنا ليس بالتحريم فنحن نعلم جيدا ان حلقها حرام
لكن الخلاف هنا هل يُزوج حالق لحيته ؟؟ كما اختلفوا بتزويج المدخن ..

والشي بالشي يُذكر دعني اخبرك بقيمة اللحيه وأهميتها
رجولتاً وتديناً وتمسكاً بأوامر نبيهم عليه الصلاة والسلام هذه الكلمات اخبرني
بها جدي رحمه الله يقول في زمنه طبعاً ( لقد كانت اللحيه سمه دينيه ورجوليه لدرجة انه لو تعارك رجلين فنتف احدهم لحية الآخر حتى وان كان دون قصد كانت عليه غرامه بدفع ناقه من اجود النوق على كل شعره نتفها من لحية صاحبه
والآن تُحلق وتُرمى بسلال المهملات والله المستعان )

أهلا بالأخت الفاضلة...
بارك الله فيك على الرد
بما أن حلق اللحية حرام فلماذا يزوج صاحبها؟؟؟
الدليل..

قال الله تعالى في ذكر موسى و أخيه :

قَالَ يَا هَارُونُ مَا مَنَعَكَ إِذْ رَأَيْتَهُمْ ضَلُّوا (92) أَلَّا تَتَّبِعَنِ أَفَعَصَيْتَ أَمْرِي (93) قَالَ يَبْنَؤُمَّ لَا تَأْخُذْ بِلِحْيَتِي وَلَا بِرَأْسِي إِنِّي خَشِيتُ أَنْ تَقُولَ فَرَّقْتَ بَيْنَ بَنِي إِسْرَائِيلَ وَلَمْ تَرْقُبْ قَوْلِي (94)

طه: ٩٢ - ٩٤

قال الشنقيطي رحمه الله في " أضواء البيان " : (

هذه الآية الكريمة بضميمة آية « الأنعام » إليها تدل

على لزوم إعفاء اللحية ، فهي دليل قرآني على

إعفاء اللحية وعدم حلقها . وآية الأنعام المذكورة

هي قوله تعالى : { وَمِن ذُرِّيَّتِهِ دَاوُودَ وَسُلَيْمَانَ

وَأَيُّوبَ وَيُوسُفَ وموسى وَهَارُونَ } [ الأنعام : 84 ]

الآية . ثم إنه تعالى قال بعد أن عد الأنبياء الكرام

المذكورين { أولئك الذين هَدَى الله فَبِهُدَاهُمُ اقتده}

[ الأنعام : 90 ] .

فدل ذلك على أن هارون من الأنبياء الذين أمر نبينا

صلى الله عليه وسلم بالاقتداء بهم ، وأمره صلى الله

عليه وسلم بذلك أمر لنا.
*****

قال تعالى..

لَقَدْ صَدَقَ اللَّهُ رَسُولَهُ الرُّؤْيَا بِالْحَقِّ لَتَدْخُلُنَّ الْمَسْجِدَ الْحَرَامَ إِن شَاء اللَّهُ آمِنِينَ مُحَلِّقِينَ رُؤُوسَكُمْ وَمُقَصِّرِينَ لا تَخَافُونَ فَعَلِمَ مَا لَمْ تَعْلَمُوا فَجَعَلَ مِن دُونِ ذَلِكَ فَتْحًا قَرِيبًا.

الآية .
..

في هذه الآية الكريمة ..الله تعالى الذي لا تآخده سنة و لا نوم لم يذكر الوجه-اللحية- في الحلق والتقصير....بل ذكر الرأس فقط، فانتبهي رعاك الله



*********************

وقفة مع حُلاق اللحى :

قال الشنقيطي رحمه الله :

والعجب من الذين مضخت ضمائرهم ، واضمحل

ذوقهم ، حتى صاروا يفرون من صفات الذكورية ،

وشرف الرجولة ، إلى خنوثة الأنوثة ، ويمثلون

بوجوههم بحلق أذقانهم ، ويتشبهون بالنساء حيث

يحاولون القضاء على أعظم الفوارق الحسية بين

الذكر والأنثى وهو اللحية . وقد كان صلى الله عليه

وسلم كث اللحية ، وهو أجمل الخلق وأحسنهم صورة

. والرجال الذين أخذوا كنوز كسرى وقيصر ، ودانت

لهم مشارق الأرض ومغاربها : ليس فيهم حالق .

نرجو الله أن يرينا وإخواننا المؤمنين الحق حقاً ،

ويرزقنا اتباعه ، والباطل باطلاً ويرزقنا اجتنابه .

اه كلامه رحمه الله.

************
بالنسبة للمدخن..
قال الله تعالى: ﴿يَسْأَلُونَكَ مَاذَا أُحِلَّ لَهُمْ قُلْ أُحِلَّ لَكُمُ الطَّيِّبَاتُ﴾ (المائدة: من الآية 4).
يقول سبحانه وتعالى: ﴿وَلَا تُلْقُوا بِأَيْدِيكُمْ إِلَى التَّهْلُكَةِ﴾ (البقرة: من الآية 195).
﴿وَكُلُوا وَاشْرَبُوا وَلَا تُسْرِفُوا إِنَّهُ لَا يُحِبُّ الْمُسْرِفِينَ﴾ (الأعراف: من الآية31)، ويقول سبحانه وتعالى: ﴿وَلَا تُبَذِّرْ تَبْذِيرًا (26) إِنَّ الْمُبَذِّرِينَ كَانُوا إِخْوَانَ الشَّيَاطِينِ وَكَانَ الشَّيْطَانُ لِرَبِّهِ كَفُورًا (27)﴾ (الإسراء).
العلامة المحدث الفقيه عبد العزيز بن عبد الله بن باز :
فتاة ملتزمة تقدم لها رجل لخطبتها وهو يصلي لكنه يشرب الشيشة وهي محتارة، وهي ملتزمة أيضاً, هل توافق على مثل ذلك، أم تنتظر رجلاً صالح؟
الجواب:
(( الأفضل لها أن تنتظر؛ لأن الذي يشرب الشيشة يضرها ويؤذيها، فالأفضل أن تنتظر لعل الله ييسر لها زوجاً صالحاً بعيداً من هذه المعصية))اهـ (نور على الدرب).

الشيخ العلامة صالح الفوزان:
أحسن الله إليكم وبارك فيكم،السائل أبو إبراهيم أرسل بهذا السؤال يقول : لي ابنة ولله الحمد وهي في غاية الأدبوالدين والجمال ويتقدم لها خطاب وبعض هؤلاء فضيلة الشيخ يحافظ على الصلاة ولكنه مدخن ما رأي الشيخ هل أقبل به؟
الجواب:
(( لا شك أن طلب الزوج الكفء في دينه وخلقه أنه مما أمر به النبي –صلى الله عليه وسلم – قال :
( إذا أتاكم من ترضون دينه وأمانته ، إلا تفعلوا تكن فتنة في الأرض وفساد كبير ) .
ويطلب الأفضل فالأفضل من الخاطبين ، حسب الموجود ، الأمثل فالأمثل .ولكن الذي يدخن هذا معصية ضارة مؤثرة ، فيها مرض عليه وعلى أولاده وعلى زوجته ، فهذا عيب ظاهر ، فينبغي أن يُتحاشى المدخن حتى يتوب إلى الله – عزوجل- ))اهـ. فتوى رقم(969).
والحمد لله رب العالمين.
***
إلا أن الخلاف الذي ذكرتيه هو من عند علماء الأمة و علماء الدولة وليس من عند علماء الملة الذين لا يخافون في الله لومة لائم..
فقهيا..
أي مصلحة راجحة يتوقعها العلماء بترخيص الزواج بالمدخن؟؟؟
هل يخافون من عنوسة الفتيات؟؟
الفتيات الحاليات ينظرن إلى المال و الجاه والنفود، وحتى إن جائهن خاطب مسلم دينا وخلقا لكنه فقير، يولون الأدبار ويقفلن الأبواب..
ورحم الله من قال..

قالوا الكفاءة ستة فأجبتهم *****قد كان هذا في الزمان الأقدم
أما بنو هذا الزمان فإنهم *****لا يعرفون سوى يسار الدرهم.
****
أرجوا أن أكون قد فزت بدعوة صالحة.

[المعتصمه بربي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو الشيماء

أهلا بالأخت الفاضلة...

بارك الله فيك على الرد
مرحباً بك مجدداً حفظك الله يافاضل..وفيك بارك..
بما أن حلق اللحية حرام فلماذا يزوج صاحبها؟؟؟
الدليل..

قال الله تعالى في ذكر موسى و أخيه :

قَالَ يَا هَارُونُ مَا مَنَعَكَ إِذْ رَأَيْتَهُمْ ضَلُّوا (92) أَلَّا تَتَّبِعَنِ أَفَعَصَيْتَ أَمْرِي (93) قَالَ يَبْنَؤُمَّ لَا تَأْخُذْ بِلِحْيَتِي وَلَا بِرَأْسِي إِنِّي خَشِيتُ أَنْ تَقُولَ فَرَّقْتَ بَيْنَ بَنِي إِسْرَائِيلَ وَلَمْ تَرْقُبْ قَوْلِي (94)

طه: ٩٢ - ٩٤

قال الشنقيطي رحمه الله في " أضواء البيان " : (

هذه الآية الكريمة بضميمة آية « الأنعام » إليها تدل

على لزوم إعفاء اللحية ، فهي دليل قرآني على

إعفاء اللحية وعدم حلقها . وآية الأنعام المذكورة

هي قوله تعالى : { وَمِن ذُرِّيَّتِهِ دَاوُودَ وَسُلَيْمَانَ

وَأَيُّوبَ وَيُوسُفَ وموسى وَهَارُونَ } [ الأنعام : 84 ]

الآية . ثم إنه تعالى قال بعد أن عد الأنبياء الكرام

المذكورين { أولئك الذين هَدَى الله فَبِهُدَاهُمُ اقتده}

[ الأنعام : 90 ] .

فدل ذلك على أن هارون من الأنبياء الذين أمر نبينا

صلى الله عليه وسلم بالاقتداء بهم ، وأمره صلى الله

عليه وسلم بذلك أمر لنا.
*****

قال تعالى..

لَقَدْ صَدَقَ اللَّهُ رَسُولَهُ الرُّؤْيَا بِالْحَقِّ لَتَدْخُلُنَّ الْمَسْجِدَ الْحَرَامَ إِن شَاء اللَّهُ آمِنِينَ مُحَلِّقِينَ رُؤُوسَكُمْ وَمُقَصِّرِينَ لا تَخَافُونَ فَعَلِمَ مَا لَمْ تَعْلَمُوا فَجَعَلَ مِن دُونِ ذَلِكَ فَتْحًا قَرِيبًا.

الآية .

..

في هذه الآية الكريمة ..الله تعالى الذي لا تآخده سنة و لا نوم لم يذكر الوجه-اللحية- في الحلق والتقصير....بل ذكر الرأس فقط، فانتبهي رعاك الله
لم أذكر هذه الآيه في موضوعي أو أستدل بها على ان المقصود بها اللحيه
واعلم تفسيرها
المقصود به الرأس فإلى ماذا أنتبه ؟ وفقك الله

*********************

وقفة مع حُلاق اللحى :

قال الشنقيطي رحمه الله :

والعجب من الذين مضخت ضمائرهم ، واضمحل

ذوقهم ، حتى صاروا يفرون من صفات الذكورية ،

وشرف الرجولة ، إلى خنوثة الأنوثة ، ويمثلون

بوجوههم بحلق أذقانهم ، ويتشبهون بالنساء حيث

يحاولون القضاء على أعظم الفوارق الحسية بين

الذكر والأنثى وهو اللحية . وقد كان صلى الله عليه

وسلم كث اللحية ، وهو أجمل الخلق وأحسنهم صورة

. والرجال الذين أخذوا كنوز كسرى وقيصر ، ودانت

لهم مشارق الأرض ومغاربها : ليس فيهم حالق .

نرجو الله أن يرينا وإخواننا المؤمنين الحق حقاً ،

ويرزقنا اتباعه ، والباطل باطلاً ويرزقنا اجتنابه .

اه كلامه رحمه الله.

************
كلام يُكتب بماء الذهب والعيون
صدق ورب العزه ..
بالنسبة للمدخن..
قال الله تعالى: ﴿يَسْأَلُونَكَ مَاذَا أُحِلَّ لَهُمْ قُلْ أُحِلَّ لَكُمُ الطَّيِّبَاتُ﴾ (المائدة: من الآية 4).
يقول سبحانه وتعالى: ﴿وَلَا تُلْقُوا بِأَيْدِيكُمْ إِلَى التَّهْلُكَةِ﴾ (البقرة: من الآية 195).
﴿وَكُلُوا وَاشْرَبُوا وَلَا تُسْرِفُوا إِنَّهُ لَا يُحِبُّ الْمُسْرِفِينَ﴾ (الأعراف: من الآية31)، ويقول سبحانه وتعالى: ﴿وَلَا تُبَذِّرْ تَبْذِيرًا (26) إِنَّ الْمُبَذِّرِينَ كَانُوا إِخْوَانَ الشَّيَاطِينِ وَكَانَ الشَّيْطَانُ لِرَبِّهِ كَفُورًا (27)﴾ (الإسراء).
العلامة المحدث الفقيه عبد العزيز بن عبد الله بن باز :
فتاة ملتزمة تقدم لها رجل لخطبتها وهو يصلي لكنه يشرب الشيشة وهي محتارة، وهي ملتزمة أيضاً, هل توافق على مثل ذلك، أم تنتظر رجلاً صالح؟
الجواب:
(( الأفضل لها أن تنتظر؛ لأن الذي يشرب الشيشة يضرها ويؤذيها، فالأفضل أن تنتظر لعل الله ييسر لها زوجاً صالحاً بعيداً من هذه المعصية))اهـ (نور على الدرب).

الشيخ العلامة صالح الفوزان:
أحسن الله إليكم وبارك فيكم،السائل أبو إبراهيم أرسل بهذا السؤال يقول : لي ابنة ولله الحمد وهي في غاية الأدبوالدين والجمال ويتقدم لها خطاب وبعض هؤلاء فضيلة الشيخ يحافظ على الصلاة ولكنه مدخن ما رأي الشيخ هل أقبل به؟
الجواب:
(( لا شك أن طلب الزوج الكفء في دينه وخلقه أنه مما أمر به النبي –صلى الله عليه وسلم – قال :
( إذا أتاكم من ترضون دينه وأمانته ، إلا تفعلوا تكن فتنة في الأرض وفساد كبير ) .
ويطلب الأفضل فالأفضل من الخاطبين ، حسب الموجود ، الأمثل فالأمثل .ولكن الذي يدخن هذا معصية ضارة مؤثرة ، فيها مرض عليه وعلى أولاده وعلى زوجته ، فهذا عيب ظاهر ، فينبغي أن يُتحاشى المدخن حتى يتوب إلى الله – عزوجل- ))اهـ. فتوى رقم(969).
والحمد لله رب العالمين.
***
إلا أن الخلاف الذي ذكرتيه هو من عند علماء الأمة و علماء الدولة وليس من عند علماء الملة الذين لا يخافون في الله لومة لائم..
الخلاف الذي ذكرته مُسبقاً أجاب عنه الشيخين الفاضلين رحمهما الله
إبن باز وإبن عثيمين وإن لم يكونا هاذين الوقورين من علماء المله فمن إذاً ؟؟!!
فقهيا..
أي مصلحة راجحة يتوقعها العلماء بترخيص الزواج بالمدخن؟؟؟
هل يخافون من عنوسة الفتيات؟؟
لاليس هذا فحسب بل الواقع الذي تعيشه الفتاه والشاب
بزماننا هذا من فتن وبلاء وكم من فتاه صالحه تزوجت بحالق او مدخن وإستطاعت بعون الله ان يهتدي زوجها على يديها وكم من ملتحي ليس له من الدين ذره سوى لحيته وكم من حالق لاينقصه بدينه سوى لحيته إذاً الامر لابد وان يكون نابعاً من قلب مؤمن متيقن مستشعر لأمر نبيه ونواهيه وفي النهايه يجب على الفتاه
أن تختار صاحب الدين الملتحي على طريق مستقيم ..
نحن في زمن القابض على دينه كالقابض على جمر .
الفتيات الحاليات ينظرن إلى المال و الجاه والنفود، وحتى إن جائهن خاطب مسلم دينا وخلقا لكنه فقير، يولون الأدبار ويقفلن الأبواب..
صدقت وقد قالت لي إحدى الفتيات لااتزوج مُلتحي ابدا
هل اتزوج معقدا ً ؟؟!!! يال الهول اصبحت اللحيه عُقده ..!
والله ان دينه اعظم كنوز الدنيا ولكن : إنها لاتعمى الابصار
ولكن تعمى القلوب التي في الصدور.
أسأل الله الهدايه لجميع بنات وشباب المسلمين
ماتراجع المسلمون الى الخلف رجالاً ونساء
الا بسبب تفكك حبالهم مع نبيهم ومع ربهم
والله المستعان ..
ورحم الله من قال..

قالوا الكفاءة ستة فأجبتهم *****قد كان هذا في الزمان الأقدم
أما بنو هذا الزمان فإنهم *****لا يعرفون سوى يسار الدرهم.
****
أحسنت هاأنت ايها الفاضل تأتي بخلاصه الحديث في هذين
البيتين ..الله المستعان..
أرجوا أن أكون قد فزت بدعوة صالحة.
أجل فزت بها من قبل ومن بعد
جوزيت الجنان وبورك فيك
وأمدك بالصحه والعافيه ..

شكراً جزيلا لتعقيبك الطيب ولتواجدك الكريم

[المعتصمه بربي]

المعذره اختي الفاضله بكاء القلب
لم انتبه لردك ..
حياك الله عزيزتي جعلني الله واياكم ممن يستمعون
القول فيتبعون احسنه ..

[بكاء القلب]

قالوا الكفاءة ستة فأجبتهم *****قد كان هذا في الزمان الأقدم
أما بنو هذا الزمان فإنهم *****لا يعرفون سوى يسار الدرهم.
****
جميل هذا البيت .جزاك الله خيرا .