من أقوال السلف في أسماء الله الحسنى: ( الحسيب, الكافي, الوكيل)

[ابوالوليد المسلم]

من أقوال السلف في أسماء الله الحسنى: ( الحسيب, الكافي, الوكيل)

فهد بن عبد العزيز الشويرخ



الحمد لله رب العالمين, والصلاة والسلام على أشرف الأنبياء والمرسلين, نبينا محمد وعلى آله وأصحابه أجمعين...أما بعد: فمن أسماء الله الحسنى: الحسيب: الكافي, الوكيل, وللسلف رحمهم الله أقوال في معاني هذه الاسماء, وبعض الفوائد المتعلقة بها, جمعت بعضًا منها, أسأل الله الكريم أن ينفع بها الجميع.

• الحسيب:

& قال السدي وسعيد بن جبير رحمهما الله: حسيبًا: شهيدًا.
& قال الإمام البغوي رحمه الله: محاسبًا ومجازيًا وشاهدًا...والحسب معناه: العدل, قال ابن عباس رضي الله عنهما: عالمين حافظين. لأن من حسب شيئًا علمه وحفظه.
ومن...يتق الله فيما نابه كفاه ما أهمه.
& قال قوام السنة الأصفهاني رحمه الله: من أسمائه عز وجل: الحسيب قال الله عز وجل: {﴿ وَكَفَىٰ بِٱللَّهِ حَسِيبٗا﴾} [النساء:6] وقال تعالى: {﴿ وَكَفَىٰ بِنَا حَٰاسِبِينَ﴾} [الأنبياء:47] والحساب يقع على الخير والشر بمثاقيل الذر, قال الله تعالى: {﴿ فَمَن يَعۡمَلۡ مِثۡقَالَ ذَرَّةٍ خَيۡرٗا يَرَهُۥ * وَمَن يَعۡمَلۡ مِثۡقَالَ ذَرَّةٖ شَرّٗا يَرَهُۥ﴾} [الزلزلة:7-8]
فانظر ما مثقال الذرة وأنت محاسب عليها فيما تأخذه وتعطيه مأخوذ منك ومحسوب لك, تعطاه من غيرك, وغيرك يعطاه منك, فليكن بحسب هذا إشفاقك وخوفك, وليحذر أهل الغفلة عن النظر في مثاقيل الذرة وفقنا الله لما يرضى من القول والعمل.
& قال الإمام ابن الأثير الجزري رحمه الله: في أسماء الله تعالى: "الحسيب", هو الكافي
& قال العلامة ابن القيم رحمة الله:
وهو الحسيب حماية وكــــــــفاية والحسبُ كافي العبد كل أوان
& قال الحافظ ابن كثير رحمه الله: حسيبًا: محاسبًا وشاهدًا ورقيبًا.
& الإمام الشوكاني رحمه الله: حسيبًا: أي حاسبًا لأعمالكم شاهدًا عليكم في كل شيء تعملونه.
& قال العلامة السعدي رحمه الله: "الحسيب" هو الكافي للعباد جميع ما أهمهم من أمر دينهم ودنياهم, من حصول المنافع, ودفع المضار. والحسيب بالمعنى الأخص هو الكافي لعبده المتقي المتوكل عليه كفاية خاصة, يصلح بها دينه ودنياه.
والحسيب أيضًا هو الذي يحفظ أعمال عباده من خير وشرٍّ ويحاسبهم, إن خيرًا فخير, وإن شرًا فشر, قال تعالى: {﴿ يَٰٓأَيُّهَا ٱلنَّبِيُّ حَسۡبُكَ ٱللَّهُ وَمَنِ ٱتَّبَعَكَ مِنَ ٱلۡمُؤۡمِنِينَ ﴾ } [الأنفال:64] أي: كافيك وكافي اتباعك, فكفاية الله لعبده بحسب ما قام به من متابعة أمر الرسول ظاهرًا وباطنًا, وقيامة بعبودية الله تعالى.
& قال العلامة العثيمين رحمه الله: هو الكافي الذي يحمى عبده, قال الله تعالى: {﴿وَمَن يَتَوَكَّلۡ عَلَى ٱللَّهِ فَهُوَ حَسۡبُهُ﴾} [الطلاق:3] وقال تعالى: { ﴿وَكَفَىٰ بِٱللَّهِ حَسِيبٗا﴾} [النساء:6] وإذا كان هو الحسيب فإلي أي أحد يرجع الإنسان عند مهماته وملمّاته؟ الجواب: إلى الله عز وجل, ولهذا قال: { ﴿وَمَن يَتَوَكَّلۡ عَلَى ٱللَّهِ فَهُوَ حَسۡبُهُ﴾} والحسيب من أوصافه, فإنه تعالى حسبُ كل من توكل عليه.
& قال العلامة صالح بن فوزان الفوزان: من أسمائه الحسيب, بمعنى: أنه حسبُ عباده يعني: يكفيهم جميع ما يهمهم من أمر دينهم ودنياهم, فالحسب هو الكفاية, قال تعالى: {﴿ يَٰٓأَيُّهَا ٱلنَّبِيُّ حَسۡبُكَ ٱللَّهُ ﴾ } [الأنفال:64] أي كافيك الله {﴿ فَإِن تَوَلَّوۡاْ فَقُلۡ حَسۡبِيَ ٱللَّهُ ﴾} [التوبة: 129] أي: كافيني

• الكافي:

& قال الإمام ابن جرير الطبري رحمه الله: من يتق الله في أموره, ويُفوضها إليه فهو كافيه.
& قال قوام السنة الأصفهاني رحمه الله: ومن أسمائه: الكافي, وهو الذي يكفي عباده المهم, ويدفع عنهم المُلمّ.
& قال الحافظ ابن كثير رحمه الله: يكفي من عبده وتوكل عليه.
& قال الإمام الشوكاني رحمه الله: قال الجرجاني: إن الله كاف عبده المؤمن وعبده الكافر, هذا بالثواب, وهذا بالعقاب.
& قال العلامة السعدي رحمه الله: هو الكافي عباده كلّما إليه يحتاجون, الدافع عنهم كلًما يكرهون فكفايته عامة وخاصة. أما العامة فقد كفى تعالى جميع المخلوقات, وقام بإيجادها وارزاقها وإمدادها وإعدادها لكل ما خلقت له, وهيأ للعباد من جميع الأسباب ما يغنيهم ويقويهم ويطعمهم ويسقيهم.
وأما كفايته وحسبه الخاص فهو كفايته للمتوكلين, وقيامه بإصلاح أحوال عباده المتقين. قال تعالى: ﴿وَمَن يَتَوَكَّلۡ عَلَى ٱللَّهِ فَهُوَ حَسۡبُهُ﴾ [الطلاق:3] أي كافيه كلّ أموره الدينية والدنيوية, وقال تعالى: {﴿أَلَيۡسَ ٱللَّهُ بِكَافٍ عَبۡدَهُۥ﴾} [الزمر:36] أي: من قام بعبوديته الظاهرة والباطنة كفاه الله ما أهمه, وقام الله بمصالحه, ويسر له أموره.
& قال العلامة العثيمين رحمه الله: كل من كان عبدًا لله تعالى حقًا فإن الله تعالى كافيه ...مثل قوله تعالى: {﴿ فَسَيَكۡفِيكَهُمُ ٱللَّهُۚ وَهُوَ ٱلسَّمِيعُ ٱلۡعَلِيمُ ﴾} [البقرة:137]... فكل من انطبقت عليه العبودية حقًا فالله تعالى كافيه. ﴿أَلَيۡسَ ٱللَّهُ بِكَافٍ عَبۡدَهُۥ﴾ [الزمر:36] والجواب على هذه الجملة أن يُقال: بلى.
& قال الشيخ عبدالرزاق البدر: القائم بأمور الخلائق المتكفل بأقواتهم وأرزاقهم.

• الوكيل:

& قال الإمام ابن مندة رحمه الله: ومن أسماء الله عز وجل: الوكيل, ومعنى الوكيل: الحفيظ, وقيل الشهيد.
& قال الإمام البغوي رحمه الله: الوكيل, أي: الموكول إليه الأمور.
& قال قوام السنة الأصفهاني رحمه الله: ومن أسمائه عز وجل: الوكيل, قال الفراء: الوكيل: الكافي, وقيل: الكفيل بأرزاق العباد والقائم عليهم بمصالحهم, وقال أبو إسحاق: الوكيل هو الذي توكل بالقيام بجميع ما خلق. ومعنى قوله: {﴿ حَسۡبُنَا ٱللَّهُ وَنِعۡمَ ٱلۡوَكِيلُ﴾} [آل عمران:173] أي: نعم الكفيل بأمورنا والقائم بها.
& قال الإمام ابن الأثير الجزري رحمه الله: في أسماء الله تعالى: " الوكيل", هو القيم الكفيل بأرزاق العباد, وحقيقته أنه يستقل بأمر الموكول إليه.
& قال العلامة الشوكاني رحمه الله: الوكيل هو من توكل إليه الأمور...أو الكافي, أو الكافل.
& قال العلامة السعدي رحمه الله: المفوض إليه تدبير عباده, والقائم بمصالحهم.
& قال العلامة العثيمين رحمه الله: " الوكيل " من أسماء الله تعالى, ومعناه المتكفل بشؤون عباده.
كتبه / فهد بن عبدالعزيز بن عبدالله الشويرخ