شرح حديث أسامة بن زيد: يؤتى بالرجل يوم القيامة فيلقى في النار

[ابوالوليد المسلم]

شرح حديث أسامة بن زيد: يؤتى بالرجل يوم القيامة فيلقى في النار

محمد بن صالح العثيمين




عَنْ أبي زيدٍ أسامةَ بنِ زيدِ بنِ حارثةَ - رَضْيَ اللهُ عنْهما - قال: سَمِعتُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يقولُ: ««يؤتى بالرَّجلِ يومَ القيامةِ فيُقي في النَّارِ، فتندلق أقتابُ بطنِه، فيدورُ بها كما يدورُ الحمارُ في الرَّحا، فيجتمعُ إليه أهل النار فيقولون: يا فلان مالك؟ ألم تك تأمرُ بالمعروفِ وتنهى عن المنكر؟ فيقول: بلى كنت أمرُ بالمعروف ولا آتيه، وأنهى عن المنكر وآتيه»» [متفق عليه] .

قولهُ: «تندلقُ» هو بالدلٍ المهملة، ومعناه تخرجُ و«الأقتابُ»: الأمعاءُ، واحدُها قِتْبٌ.

قَالَ سَماحةُ العلَّامةِ الشيخ ابن عثيمين - رحمه الله -:
هذا الحديث فيه التحذير الشديد من الرجل الذي يأمر بالمعروف ولا يأتيه، وينهى عن المنكر ويأتيه، والعياذ بالله.

يقول: «يؤتى بالرجل يوم القيامة»؛ أي: تأتي به الملائكة، فيلقى في النار إلقاء، لا يدخلها برفق، ولكنه يلقى فيها كما يلقى الحجر في اليمّ، وتندلق أقتاب بطنه، يعني أمعاءه، الأقتاب: جمع قِتْب وهو المِعَى، ومعنى تندلق: تخرج من بطنه من شدة الإلقاء - والعياذ بالله.

«فيدورُ بها كما يدورُ الحِمار في الرَّحا» وهذا التشبيه للتقبيح، شبهه بالحمار الذي يدور على الرحا، وصفة ذلك: أنه في المطاحن القديمة قبل أن توجد هذه المعدات الجديدة، كان يُجعل حجران كبيران وينقشان فيما بينهما أي ينقران، ويوضع للأعلى منها فتحة تدخل منها الحبوب، وفيها خشبة تربط بمتن الحمار، ثم يستدير على الرَّحا، وفي استدارته تطحنُ الرَّحا.

فهذا الرجل الذي يلقى في النار يدور على أمعائه - والعياذ بالله - كما يدور الحمار على رحاه، فيجتمع إليه أهل النار، فيقولون له: ما لك؟ أيُّ شيء جاء بك إلى هنا، وأنت تأمر بالمعروف وتنهى عن المنكر؟ فيقول - مقرًّا على نفسه -: « كنت آمر بالمعروف ولا آتيه»: يقول للناس: صلوا ولا يصلي، ويقول لهم: زكوا أموالكم ولا يزكى، ويقول: بروا الوالدين ولا يبر والديه، وهكذا يأمر بالمعروف ولكنه لا يأتيه.

«وأَنهَى عن المنكرِ وآتيه»: يقول للناس: لا تغتابوا الناس، لا تأكلوا الرِّبا، لا تغشوا في البيع، لا تسيئوا العشرة، لا تسيئوا الجيرة، وما أشبه ذلك من الأشياء المحرمة التي ينهى عنها، ولكنه يأتيها - والعياذ بالله - يبيع بالربا، ويغش، ويسيء العشرة، ويسئ إلى الجيران وغير هذا، فهو بذلك يأمر بالمعروف ولا يأتيه، وينهى عن المنكر ويأتيه - نسأل الله العافية- فيعذب هذا العذاب ويخزى هذا الخزي.

فالواجب على المرء أن يبدأ بنفسه فيأمرها بالمعروف وينهاها عن المنكر؛ لأن أعظم الناس حقًا عليك بعد رسول الله صلى الله عليه وسلم نفسك.
إبْدأ بنفسِك فانْهَها عَنْ غَيِّها *** فإِذَا انْتَهتْ عنه فَأنتَ حُكِيمُ

ابدأ بها ثم حاول نصح إخوانك، وأمرهم بالمعروف، وانههم عن المنكر، لتكون صالحًا مصلحًا. نسأل الله أن يجعلني وإيَّاكم من الصالحين المصلحين، إنَّه جوادٌ كريم.

المصدر: «شرح رياض الصالحين» (2/ 460 - 461)