فقه الأضحية

[ابوالوليد المسلم]

فقه الأضحية



الوعي الشبابي:




* تعريفها: الأضحية هي الشاة تذبح في ضُحى يوم العيد تقرباً إلى الله تعالى.
* حكمها: سنة واجبة على أهل كل بيتٍ مسلم قدر أهله عليها؛ و ذلك لقوله تعالى: { فصلِّ لربكَ و انحر } [الكوثر:2]، و لقول رسول الله صلى الله عليه و سلم: ( من كان ذبح قبل الصلاة فليُعِد ) ( أي من ذبح قبل صلاة العيد فليذبح مرة أخرى بعدها ).
* فضلها: يشهد لما لسنة الأضحية من الفضل العظيم قول الرسول صلى الله عليه و سلم: ( ما عمل ابن آدم يوم النحر عملاً أحب إلى الله من إراقة دم، و إنها لَتأتي يوم القيامة بقرونها و أظلافها و أشعارها، و إن الدم ليقع من الله عز و جل بمكان قبل أن يقع على الأرض، فطيبوا بها نفساً ).
* أحكام الأضحية:
1- سِنُّها:
يجزئ في الأضحية من الضأن ما قارب سنة، و من الماعز ما دخل في السنة الثانية، و من الإبل ما دخل في السنة الخامسة، و من البقر ما دخل في السنة الثالثة؛ لقوله صلى الله عليه و سلم: ( لا تذبحوا إلا مُسِنَّة إلا أن يُعسِر عليكم فتذبحوا جَذَعَة من الضأن ).
2- سلامتها:
لا يجزئ في الأضحية سوى السليمة من كل نقص في خلقتها، فلا تجزئ العوراء و لا العرجاء و لا العضباء ( أي مكسورة القرن من أصوله أو مقطوعة الأذن من أصولها ) , و لا المريضة و لا العجفاء ( و هي الهازل الضعيفة )؛ و ذلك لقوله صلى الله عليه و سلم: " أربعٌ لا تجوز في الأضاحي: العوراء البيِّن عورها، و المريضة البيِّن مرضها، و العرجاء البيِّن ضَلَعها، و الكسيرة التي لا تُنْقِي ( أي الهازل العجفاء ) ".
3- وقت ذبحها:
وقت ذبح الأضحية هو صباح يوم العيد بعد الصلاة أي صلاة العيد فلا تجزئ قبله أبداً؛ لقوله صلى الله عليه و سلم: ( من ذبح قبل الصلاة فإنما يذبح لنفسه، و من ذبح بعد الصلاة فقد تم نُسُكه و أصاب سنة المسلمين )..
- أما بعد يوم العيد فإنه يجوز تأخيرها لثاني و ثالث يوم العيد؛ أي أول و ثاني أيام التشريق فقط ( أيام التشريق هي الأيام الثلاثة التالية ليوم العيد، الحادي عشر و الثاني عشر و الثالث عشر من ذي الحجة، و هي أيام يحرُم فيها الصيام كيوم العيد ).
4- القائم بالذبح:
يستحب أن يباشر المسلم أضحيته بنفسه، و إن أناب غيره في ذبحها جاز ذلك بلا حرج، و لا خلاف بين أهل العلم في ذلك.
5- ما يستحب عند الذبح:
يستحب عند ذبح الأضحية توجيهها إلى القبلة، و يقول الذابح: " إني وجهت وجهي للذي فطر السماواتِ و الأرضَ حنيفاً وما أنا من المشركين، إن صلاتي و نُسُكي و محيايَ و مماتي للهِ ربِّ العالمين لا شريك له و بذلك أُمِرْتُ و أنا أول المسلمين ".. و عندما يباشر الذبح يقول: "بسم الله و الله أكبر، اللهم هذا منك و إليك"؛ قال تعالى: { و لا تأكلوا مما لم يُذكَرِ اسمُ اللهِ عليه } [الأنعام:121].
6- قسمتها:
يستحب أن تقسَّم الأضحية ثلاثاً: يأكل أهل البيت ثلثاً و يتصدقون بثلث و يهدون لأصدقائهم ثلثاً؛ لقوله صلى الله عليه و سلم: " كلوا و ادخروا و تصدقوا "، و يجوز أن يتصدقوا بها كلها، كما يجوز ألا يهدوا منها شيئاً.
7- أجرة جازرها:
لا يُعطى الجازر أجره من الأضحية؛ لقول عليٍّ رضي الله عنه: "أمرني رسول الله صلى الله عليه و سلم أن أقوم على بَدَنَةٍ ( ناقة أو بقرة ) وأن أتصدق بلحومها وجلودها وجِلالها (مكوناتها)، و ألا أعطي الجازر منها شيئاً (أي على سبيل الأجرة، و إنما يجوز على سبيل الصدقة)، و قال: نحن نعطيه من عندنا ".
8- هل تجزئ الشاة عن أهل البيت؟
تجزئ الشاة الواحدة عن أهل البيت كافةً و إن كانوا أنفاراً عديدين؛ لقول أبي أيوب الأنصاري رضي الله عنه: " كان الرجل في عهد رسول الله صلى الله عليه و سلم يضحي بالشاة عنه و عن أهل بيته ".
9- تضحية الرسول عن جميع الأمة:
من عجز عن الأضحية من المسلمين ناله أجر المضحين؛ و ذلك لما جاء عن جابر ابن عبدالله رضي الله عنه قال: ( صليت مع رسول الله عيد الأضحى، فلما انصرف أتى بكبش فذبحه، فقال: بسم الله والله أكبر، اللهم هذا عني وعمن لم يضح من أمتي ).