الحجر الأسود.. ما على الأرض شيء من الجنة غيره - ملتقى الشفاء الإسلامي

 

اخر عشرة مواضيع :         تفسير جامع البيان عن تأويل آي القرآن للإمام الطبري .....متجدد (اخر مشاركة : ابوالوليد المسلم - عددالردود : 1249 - عددالزوار : 135405 )           »          إنه ينادينا (اخر مشاركة : ابوالوليد المسلم - عددالردود : 24 - عددالزوار : 5496 )           »          السَّدَاد فيما اتفقا عليه البخاري ومسلم في المتن والإسناد (اخر مشاركة : ابوالوليد المسلم - عددالردود : 59 - عددالزوار : 8168 )           »          ميزة جديدة لمتصفح كروم بنظام أندرويد 15 تتيح إخفاء البيانات الحساسة (اخر مشاركة : ابوالوليد المسلم - عددالردود : 0 - عددالزوار : 20 )           »          كل ما تحتاج معرفته عن ميزة الصورة المستطيلة بإنستجرام.. اعرف التفاصيل (اخر مشاركة : ابوالوليد المسلم - عددالردود : 0 - عددالزوار : 13 )           »          إيه الفرق؟.. تعرف على أبرز الاختلافات بين هاتفى iPhone 14 Plus وGoogle Pixel 9 (اخر مشاركة : ابوالوليد المسلم - عددالردود : 0 - عددالزوار : 19 )           »          احمِ أطفالك من الإنترنت.. احذر ألعاب الفيديو لحماية أبنائك (اخر مشاركة : ابوالوليد المسلم - عددالردود : 0 - عددالزوار : 16 )           »          أبل تعمل على جهاز بشاشة تشبه شاشة الآيباد مع ذراع آلية (اخر مشاركة : ابوالوليد المسلم - عددالردود : 0 - عددالزوار : 15 )           »          طفلك يستخدم تطبيقات الموبايل سرا دون علمك.. كيف تكتشف ذلك؟ (اخر مشاركة : ابوالوليد المسلم - عددالردود : 0 - عددالزوار : 21 )           »          أدوات مهمة هتساعدك للحد من استخدام طفلك للإنترنت.. جربها (اخر مشاركة : ابوالوليد المسلم - عددالردود : 0 - عددالزوار : 18 )           »         

العودة   ملتقى الشفاء الإسلامي > قسم العلوم الاسلامية > الملتقى الاسلامي العام > ملتقى الحج والعمرة
التسجيل التعليمـــات التقويم

ملتقى الحج والعمرة ملتقى يختص بمناسك واحكام الحج والعمرة , من آداب وأدعية وزيارة

 
 
أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع
Prev المشاركة السابقة   المشاركة التالية Next
  #1  
قديم 24-01-2020, 03:23 AM
الصورة الرمزية ابوالوليد المسلم
ابوالوليد المسلم ابوالوليد المسلم غير متصل
قلم ذهبي مميز
 
تاريخ التسجيل: Feb 2019
مكان الإقامة: مصر
الجنس :
المشاركات: 157,985
الدولة : Egypt
افتراضي الحجر الأسود.. ما على الأرض شيء من الجنة غيره

بسم الله الرحمن الرحيم

الحجر الأسود.. ما على الأرض شيء من الجنة غيره


عن عبد الله بن عباس -رضي الله عنهما- قال -صلى الله عليه وسلم-
( ليأتين هذا الحجر يوم القيامة له عينان يبصر بهما ولسان ينطق به يشهد على من استلمه بحق ) (1)

الحجر الأسود أشرف حجر على وجه الأرض، وهو أشرف أجزاء البيت الحرام، ولذا شرع تقبيله واستلامه، ووضع الخد والجبهة عليه، وموضعه جهة الشرق من الركن اليماني الثاني الذي هو في الجنوب الشرقي وارتفاعه من أرض المطاف متر واحد ونصف المتر، ولا يمكن وصفه الآن لأن الذي يظهر منه في زماننا ونستلمه ونقبله إنما هوثماني قطع صغيرة مختلفة الحجم أكبرها بقدر التمرة الواحدة، وأما بقيته فداخل في بناء الكعبة المشرفة، ويروى أن القطع تبلغ خمس عشرة قطعة إلا أن القطع السبع الأخرى مغطاة بالمعجون الذي يراه كل مستلم للحجر وهو خليط منالشمع والمسك والعنبر موضوع على رأسالحجر.
أما طوله فقد رآه (محمدبننافع الخزاعي) يوم اقتلعه القرامطة في القرن الرابع الهجري ورأى السواد في رأسه فقط وسائره أبيض وطوله قدر ذراع، وأول من طوق الحجر الأسود بالفضة (عبد الله بن الزبير) صوناً له وتتابع من بعده الخلفاء والأغنياء، وكانآخر من أهداه إطارا قبل قيام الدولة السعودية السلطان (محمد رشاد خان) سنة 1331هـوكان من الفضة الخالصة، وقد أصلح الملك (عبد العزيز آل سعود) من هذا الطوق، ثم في عام 1375هـ بدل الملك سعود الإطار السابق بآخر من الفضة الخالصة.
وقد وقع حادث على الحجر الأسود في آخر شهر محرم عام 1351هـ عندما اقتلعت قطعة منه، فعمل الأخصائيون مركبا كيماويا وأضيف إليه المسك والعنبر وبعد أن تم تركيب المركب الكيماوي أخذ الملك عبد العزيز رحمهالله قطعة الحجر بيده ووضعها في محلها تيمناً.
قال -صلى الله عليه وسلم-:
- ( الحجر الأسود من حجارة الجنة ) (2)
- ( نزل الحجر الأسود من الجنة وهو أشد بياضا من اللبن فسودته خطايا بني آدم ) (3)
- ( إن الركن والمقام ياقوتتان من ياقوت الجنة طمس الله تعالى نورهما ولو لم يطمس نورهما لأضاءتا ما بين المشرق والمغرب ) (4) يعني بالركن ههنا: الحجر الأسود، وسمي ركنا لأنه مبني في الركن.
- ( إن مسح الحجر الأسود والركن اليماني يحطان الخطايا حطا ) (5)
- ( لولا ما مس الحجر من أنجاس الجاهلية ما مسه ذو عاهة إلا شفي، وما على الأرض شيء من الجنة غيره ) (6)
وعن عابس بن ربيعة رحمه الله، قال: رأيت عمر يقبل الحجر، ويقول: إني لأعلم أنك حجر ما تنفع ولا تضر، ولولا أني رأيت رسول الله -صلى الله عليه وسلم- يقبلك ما قبلتك ". أخرجه الجماعة (7).
وفي رواية لمسلم والنسائي " ولكن رأيت رسول الله -صلى الله عليه وسلم- بك حفيا " أي شديد السرور في غاية اللطف والاعتناء وبارا به. ويستحب أن يخفف القبلة بحيث لا يظهر لها صوت ويقول عند الاستلام: ( باسم الله والله أكبر ) وعن ابن عباس [ أنه قبله وسجد عليه وقال: رأيت عمر بن الخطاب -رضي الله عنه- قبله وسجد عليه ثم قال: رأيت رسول الله -صلى الله عليه وسلم- فعل هكذا ففعلت ] (8)
قال الحافظ ابن حجر: قال الطبري: إنما قال ذلك عمر، لأن الناس كانوا حديثي عهد بعبادة الأصنام، فخشي عمر أن يظن الجهال أن استلام الحجر تعظيم بعض الأحجار، كما كانت العرب تفعل في الجاهلية، فأراد عمر أن يعلم الناس أن استلامه إتباع لفعل رسول الله -صلى الله عليه وسلم-، لا لأن الحجر يضر وينفع بذاته، كما كانت تعتقده في الأوثان.
ثم قال... وفي قول عمر هذا التسليم للشارع في أمور الدين، وحسن الاتباع فيما لم يكشف عن معانيها، وهو قاعدة عظيمة في إتباع النبي -صلى الله عليه وسلم- فيما يفعله، ولو لم يعلم الحكمة فيه، وفيه دفع ما وقع لبعض الجهال من أن في الحجر الأسود خاصة ترجع إلى ذاته، وفيه بيان السنن بالقول والفعل، وأن الإمام إذا خشي على أحد من فعله فساد اعتقاد، أن يبادر إلى بيان الأمور ويوضح ذلك (9).
من هنا يظهر أن تقبيل الحجر الأسود ليس على سبيل التعظيم والتعبد، وإنّما هو على سبيل الحبّ، كما يُقَبِّل أحدُنا أولادَه وزوجتَه. فلو كان التقبيل دليلاً على التعظيم والتعبد،لاستلزم أن الجميع يعبد أولاده وزوجته. ومن الواضح أنّ ذلك غير معقول ؛ فعُلِمَ أن التقبيل لا يستلزم العبادة والتعظيم ؛ فقد يكون مصدره الحبّ.
وقد أبان هذه الحقيقةَ سيدنا عمر بن الخطاب -رضي الله عنه- على رؤوس الأشهاد ؛ ولو كان الحجر معبودًا، لما قال له عمر -رضي الله عنه-: "إنك لا تضر ولا تنفع" ؛ فعُلِمَ أن الدافع إلى تقبيله هو الحبّ
أما قوله -صلى الله عليه وسلم- ( ليأتين هذا الحجر يوم القيامة له عينان يبصر بهما ولسان ينطق به يشهد على من استلمه بحق ) قال البيضاوي: شبه خلق الحياة والنطق فيه بعد أن كان جماداً لا نطق فيه بنشر الموتى وبعثها، ولا امتناع فيه فإن الأجسام متساوية في الجسمية وقبول الأعراض التي منها الحياة والنطق، واللّه قادر على جميع الممكنات، لكن الأغلب على الظن أن المراد منه تحقيق ثواب المسلم وأن سعيه لا يضيع وأجره لا يفوت، والمراد بالمستلم بحق من استلم اقتفاء لأثره وامتثالاً لأمره. وقال الطيبي: ويشهد للوجه الأول شهادة لا ترد، تصدير الكلام بالقسم وتأكيد الجواب بالنون لئلا يظن خلاف الظاهر، و" على" في قوله -صلى الله عليه وسلم- (يشهد على من استلمه بحق ) مثلها في قوله تعالى{ ويكون الرسول عليكم شهيداً}(البقرة143) أي رقيباً حفيظاً عليكم، فالمعنى يحفظ على من استلم أحواله شاهداً ومزكياً له، ويجوز أن يتعلق (بحق) بقوله (يشهد) أي يشهد بحق على من استلمه بغير حق كالكافر والمستهزئ ويكون خصمه يوم القيامة، ويشهد بحق لمن استلمه بحق كالمؤمن المعظم لحرمته.

الهوامش والمصادر
(1) رواه الترمذي وابن ماجة (صحيح) حديث رقم: 5346 في صحيح الجامع (2) (سمويه) عن أنس (صحيح) حديث رقم: 3175 في صحيح الجامع (3) رواه الترمذي عن ابن عباس. (صحيح) حديث رقم: 6756 في صحيح الجامع (4) رواه أحمد والترمذي عن ابن عمرو (صحيح) حديث رقم: 1633 في صحيح الجامع (5) رواه أحمد عن ابن عمر (صحيح) حديث رقم: 2194 في صحيح الجامع (6) سنن البيهقي عن ابن عمرو (صحيح) حديث رقم: 5334 في صحيح الجامع (7) البخاري 3/369 في الحج: باب ما ذكر في الحجر الأسود، وباب الرمل في الحج والعمرة، وباب تقبيل الحجر، وأخرجه مسلم رقم (1270) في الحج: باب استحباب تقبيل الحجر الأسود (8) قال الألباني في إرواء الغليل 4/310 صحيح (9) فتح الباري 3/370

د/ خالد سعد النجار


__________________
سُئل الإمام الداراني رحمه الله
ما أعظم عمل يتقرّب به العبد إلى الله؟
فبكى رحمه الله ثم قال :
أن ينظر الله إلى قلبك فيرى أنك لا تريد من الدنيا والآخرة إلا هو
سبحـــــــــــــــانه و تعـــــــــــالى.

رد مع اقتباس
 


الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1)
 

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع


 


الاحد 20 من مارس 2011 , الساعة الان 01:21:21 صباحاً.

Powered by vBulletin V3.8.5. Copyright © 2005 - 2013, By Ali Madkour

[حجم الصفحة الأصلي: 63.44 كيلو بايت... الحجم بعد الضغط 61.71 كيلو بايت... تم توفير 1.72 كيلو بايت...بمعدل (2.71%)]