حكم الوضوء مرة أو مرتين أو ثلاثا عند المالكية

[ابوالوليد المسلم]

حكم الوضوء مرة أو مرتين أو ثلاثا عند المالكية

أبو الحسن هشام المحجوبي و أبو مريم عبدالكريم صكاري

خمس مسائل في المذهب المالكي:

المسألة 1: حكم الوضوء مرة أو مرتين أو ثلاثًا عند المالكية:

بسم الله الرحمن الرحيم، الحمد لله مُفقِّه عباده المؤمنين، والصلاة والسلام على رسوله الأمين، وعلى آله وصحبه وأتباعه أهل الفقه واللِّسان المبين إلى يوم الدين، وبعد:

ذهب المالكية إلى وجوب الغسلة الأولى في الوضوء واستحباب الغسلة الثانية والثالثة، وإلى عدم جواز الغسلة الرابعة، وأنه يجوز للمسلم أن يكتفي بغسلة أو غسلتين إذا أسبغ الوضوء؛ (المدونة، طبعة دار السعادة، الجزء الأول، باب: التوقيت في الوضوء، الصفحة: 2-3).

المسألة 2: حكم الوضوء من الماء المضاف عند المالكية:

الماء المضاف: هو الذي أُضيفت إليه مادة طاهرة، وحُكْمُه المفهوم من أقوال الإمام مالك رحمه الله تعالى - والله أعلم وأحكم - أنه يصلح للوضوء إذا اختلطت به مادة ملازمة له؛ كماء الوديان والعيون المختلط بالتراب، وماء البحر المختلط بالملح، وكذلك إذا خالطته مادة طاهرة غير ملازمة ولم ترفع عنه مُسمَّى الماء؛ كالماء الذي فيه قليل من الصابون، أما إذا رفعت عنه مُسمَّى الماء، فلا يصلح للوضوء؛ كالشاي والعصير واللبن، فإن مُسمَّى الماء رفع عنه لغلبة المادة الطاهرة عليه، فهو يصلح للعادة ولا يصلُح للعبادة؛ (المدونة: الجزء الأول، باب: الوضوء بماء الخبز والإدام والنبيذ، ص 4، طبعة السعادة).

المسألة 3: حكم الوضوء بالماء النجس عند المالكية:

فإن المحرر من مذهب السادة المالكية أن الماء إذا خالطته نجاسة؛ كالغائط أو البول أو دم الحيض، فغيَّرت صفة من صفاته: لونه، أو طعمه، أو ريحه، فلا يصلح للعادة ولا للعبادة، وأما إن كانت نجاسة قليلة لم تُغيِّر لونه أو طعمه أو رائحته، فيصلح للعادة والعبادة مع كراهته إن وجد غيره؛ (العرف الناشر، باب: الضوء).

المسألة 4: حكم الوضوء من الماء المستعمل عند المالكية:

ذهب الإمام مالك بن أنس رضي الله عنه إلى جواز الوضوء بالماء الْمُتوضَّأ به مع كراهة التنزيه لكون الماء الْمُتوضَّأ به تغسل به الذنوب؛ (المدونة، باب: الوضوء بماء الخبز والإدام والنبيذ، ص 4، طبعة دار الكتب العلمية).

المسألة 5: حكم غسل الإدام والطعام قبل الصلاة عند المالكية:

ذهب السادة المالكية إلى استحباب المضمضة قبل الصلاة من الطعام والإدام، وإلى استحباب غسلهما إن كانا في اليد أو في الجسم قبل الصلاة؛ (المدونة، باب: الوضوء بماء الخبز والإدام والنبيذ، ص4، طبعة السعادة).